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慧根
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1.佛教以智慧對破除煩惱,引入聖道有促進作用,故稱為「慧根」,為五根之一。後多指人對佛法信悟的潛力。唐.劉禹錫〈送宗密上人歸南山草堂寺因謁河南尹白侍郎〉詩:「宿習修來得慧根,多聞第一卻忘言。」
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投機
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2.意見相合。《三國演義》第一四回:「操見昭言語投機,便問以朝廷大事。」《文明小史》第二回:「府縣心裡還當他們話到投機,得意忘言。」
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披星帶月
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此處所列為「披星戴月」之典源,提供參考。 唐.呂巖〈七言〉詩其四四(據《全唐詩.卷八五七.呂巖》引)向身方始出埃塵,造化功夫只在人。早使亢龍拋地網,豈知白虎出天真。綿綿有路誰留我,默默忘言自合神。擊劍夜深歸甚處,披星帶月折麒麟1>。 〔注解〕
(1) 麒麟:一種傳說中罕見的神獸。形似鹿,但體積較大;具牛尾、馬蹄,頭上有獨角。背上有五彩毛紋,腹部有黃色毛。
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戴月披星
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此處所列為「披星戴月」之典源,提供參考。 唐.呂巖〈七言〉詩其四四(據《全唐詩.卷八五七.呂巖》引)向身方始出埃塵,造化功夫只在人。早使亢龍拋地網,豈知白虎出天真。綿綿有路誰留我,默默忘言自合神。擊劍夜深歸甚處,披星帶月折麒麟1>。 〔注解〕
(1) 麒麟:一種傳說中罕見的神獸。形似鹿,但體積較大;具牛尾、馬蹄,頭上有獨角。背上有五彩毛紋,腹部有黃色毛。
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愛憎
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喜好和憎惡。《韓非子.說難》:「故彌子之行,未變於初也,而以前之所以見賢,而後獲罪者,愛憎之變也。」唐.元稹〈紀懷贈李六戶曹崔二十功曹五十韻〉:「投分多然諾,忘言少愛憎。」
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得兔而忘蹄
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蹄,捕兔用的網。全句指捉到兔子,便忘記了捕網。比喻得意忘言。語出《莊子.外物》:「荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄,言者所以在意,得意而忘言。」後多比喻為事情成功後,反而將當初的憑藉、依恃遺忘。
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魚得忘筌
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此處所列為「得魚忘筌」之典源,提供參考。 《莊子.外物》荃1>者所以在魚,得魚而忘荃;蹄2>者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言3>。吾安4>得夫忘言之人而與之言哉! 〔注解〕
(1) 荃:音ㄑㄩㄢˊ,通「筌」。捕魚的竹器。
(2) 蹄:捕兔的器具。
(3) 得意而忘言:不拘泥於字句言辭,既得其意,則忘其言。見「得意忘言」。
(4) 安:何處、哪裡。
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策杖
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扶杖。三國魏.曹植〈苦思行〉:「策杖從吾遊,教我要忘言。」南朝宋.劉義慶《世說新語.企羨》:「王丞相拜司空,桓廷尉作兩髻、葛裙、策杖,路邊窺之。」
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帶月披星
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此處所列為「披星戴月」之典源,提供參考。 唐.呂巖〈七言〉詩其四四(據《全唐詩.卷八五七.呂巖》引)向身方始出埃塵,造化功夫只在人。早使亢龍拋地網,豈知白虎出天真。綿綿有路誰留我,默默忘言自合神。擊劍夜深歸甚處,披星帶月折麒麟1>。 〔注解〕
(1) 麒麟:一種傳說中罕見的神獸。形似鹿,但體積較大;具牛尾、馬蹄,頭上有獨角。背上有五彩毛紋,腹部有黃色毛。
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後心
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1.後起的念頭。南朝梁.王僧孺〈中寺碑〉:「是以忘言種覺,絕累於後心,寄像聲形,啟機於前教。」
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貓頭鷹博士