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韋應物
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示 掛纓守貧賤，積雪臥郊園。叔父親降趾，壺觴攜到門。 高齋樂宴罷，清夜道心存。即此同疏氏，可以一忘言。 答庫部韓郎中 高士不羈世，頗將榮辱齊。適委華冕去，欲還幽林棲。 雖懷承明戀，忻與物累暌。逍遙觀運流，誰複識端倪。 而我豈高致，偃息平門西。愚者世所遺，沮溺共耕犁。 風雪積深夜，園田掩荒蹊。幸蒙相思劄，款曲期見攜。答暢校書當 偶然棄官去，投跡在田中。日出照茅屋，園林養愚蒙。 雖雲無一資，樽酌會不空。且忻百谷成，仰歎造化功。 出入與民伍，作事靡不同。時伐南澗竹，夜還灃水東。 貧蹇自成退，豈為高人蹤。覽君...
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投機
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2.意見相合。《三國演義》第一四回：「操見昭言語投機，便問以朝廷大事。」《文明小史》第二回：「府縣心裡還當他們話到投機，得意忘言。」
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披星帶月
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此處所列為「披星戴月」之典源，提供參考。 唐．呂巖〈七言〉詩其四四（據《全唐詩．卷八五七．呂巖》引）向身方始出埃塵，造化功夫只在人。早使亢龍拋地網，豈知白虎出天真。綿綿有路誰留我，默默忘言自合神。擊劍夜深歸甚處，披星帶月折麒麟1>。 〔注解〕
(1) 麒麟：一種傳說中罕見的神獸。形似鹿，但體積較大；具牛尾、馬蹄，頭上有獨角。背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。
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戴月披星
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此處所列為「披星戴月」之典源，提供參考。 唐．呂巖〈七言〉詩其四四（據《全唐詩．卷八五七．呂巖》引）向身方始出埃塵，造化功夫只在人。早使亢龍拋地網，豈知白虎出天真。綿綿有路誰留我，默默忘言自合神。擊劍夜深歸甚處，披星帶月折麒麟1>。 〔注解〕
(1) 麒麟：一種傳說中罕見的神獸。形似鹿，但體積較大；具牛尾、馬蹄，頭上有獨角。背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。
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愛憎
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喜好和憎惡。《韓非子．說難》：「故彌子之行，未變於初也，而以前之所以見賢，而後獲罪者，愛憎之變也。」唐．元稹〈紀懷贈李六戶曹崔二十功曹五十韻〉：「投分多然諾，忘言少愛憎。」
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得兔而忘蹄
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蹄，捕兔用的網。全句指捉到兔子，便忘記了捕網。比喻得意忘言。語出《莊子．外物》：「荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄，言者所以在意，得意而忘言。」後多比喻為事情成功後，反而將當初的憑藉、依恃遺忘。
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魚得忘筌
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此處所列為「得魚忘筌」之典源，提供參考。 《莊子．外物》荃1>者所以在魚，得魚而忘荃；蹄2>者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言3>。吾安4>得夫忘言之人而與之言哉！ 〔注解〕
(1) 荃：音ㄑㄩㄢˊ，通「筌」。捕魚的竹器。
(2) 蹄：捕兔的器具。
(3) 得意而忘言：不拘泥於字句言辭，既得其意，則忘其言。見「得意忘言」。
(4) 安：何處、哪裡。
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策杖
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扶杖。三國魏．曹植〈苦思行〉：「策杖從吾遊，教我要忘言。」南朝宋．劉義慶《世說新語．企羨》：「王丞相拜司空，桓廷尉作兩髻、葛裙、策杖，路邊窺之。」
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帶月披星
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此處所列為「披星戴月」之典源，提供參考。 唐．呂巖〈七言〉詩其四四（據《全唐詩．卷八五七．呂巖》引）向身方始出埃塵，造化功夫只在人。早使亢龍拋地網，豈知白虎出天真。綿綿有路誰留我，默默忘言自合神。擊劍夜深歸甚處，披星帶月折麒麟1>。 〔注解〕
(1) 麒麟：一種傳說中罕見的神獸。形似鹿，但體積較大；具牛尾、馬蹄，頭上有獨角。背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。
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後心
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1.後起的念頭。南朝梁．王僧孺〈中寺碑〉：「是以忘言種覺，絕累於後心，寄像聲形，啟機於前教。」
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