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瑱
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充填。《文選．郭璞．江賦》：「金精玉英瑱其裡，瑤珠怪石琗其表。」
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古色古香
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趙希鵠，南宋理宗時人，生卒年不詳。所著《洞天清祿集》，是一本關於考察、鑒賞古文物的作品。依中國的傳統說法，文具也叫文房器物，趙希鵠在書中列了十項之多，有古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、筆、墨、紙、畫等，同時論述了鑒賞、收藏、裝裱等方面的經驗。趙希鵠提及辨別畫作真偽的方法：古畫會因為時日久遠，沾染灰塵，而呈現黑色或淡黑色，因此散發出一種古雅的色彩和情調，具有獨特的氣味。如果是後人仿作的，則多為黃色而且色彩鮮明，沒有任何的灰塵與暗淡的色澤。後來「古色古香」這句成語就從這裡演變而出，用來形容具有古雅色彩和情調的書畫、器物、建築、藝術品等。另外在北宋和南宋也均有出現「古香」一詞，如北宋．米芾《畫史》：「...
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四通八達
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參考詞語︰四通五達注音︰ㄙˋ ㄊㄨㄥ ㄨˇ ㄉㄚˊ漢語拼音︰sì tōng wǔ dá釋義︰即「四通八達」。見「四通八達」條。
01.《史記．卷九七．酈生陸賈列傳．酈食其》：「夫陳留，天下之衝，四通五達之郊也。」（源）
02.明．何景明〈七述并序〉：「神都天府之國，四通五達之關。」 參考詞語︰八達四通注音︰ㄅㄚ ㄉㄚˊ ㄙˋ ㄊㄨㄥ漢語拼音︰bā dá sì tōng釋義︰即「四通八達」。見「四通八達」條。
01.《虞初新志．卷一七．南遊記》：「洞頂怪石，如古樹倒垂，雲霞橫出，孔穴貫串，八達四通。」
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價值連城
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料〕 《尹文子．大道上》魏田父有耕于野者，得寶玉徑尺，弗知其玉也。以告鄰人，鄰人陰欲圖之。謂之曰：「怪石也。畜之，弗利其家，弗如一復之。」田父雖疑，猶錄以歸，置于廡下。其夜玉明，光照一室，田父稱家大怖。復以告鄰人，曰：「此怪之徵，遄棄，殃可銷。」于是遽而棄于遠野。鄰人無何，盜之以獻魏王。魏王召玉工相之，玉工望之，再拜而立，敢賀曰：「王得此天下之寶，臣未嘗見。」王問價？玉工曰：「此玉無價以當之，五城之都，僅可一觀。」魏王立賜獻玉者千金，長食上大夫祿。
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充滿
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1.填滿、充實。《大宋宣和遺事．元集》：「異花奇獸，怪石珍禽，充滿其間。」《三國演義》第一○六回：「佳人美女，充滿府院。」
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憑空杜撰
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私自設想，完全沒有依據。如：「中國的山水畫上的奇峰怪石，並非都是憑空杜撰的。」
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畎
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2.山谷通水的地方。《書經．禹貢》：「岱畎，絲、枲、鉛、松、怪石。」漢．孔安國．傳：「畎，谷也。……岱山之谷出此五物，皆貢之。」
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槎枒
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形容參差錯雜。唐．元稹〈寺院新竹〉詩：「槎枒矛戟合，屹屹龍蛇動。」《三國演義》第八四回：「但見怪石嵯峨，槎枒似劍。」
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沖蝕
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沖刷侵蝕。[例]海岸邊的岩石長期受海浪的沖蝕，而形成各種奇岩怪石。
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古香古色
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此處所列為「古色古香」之典故說明，提供參考。趙希鵠，南宋理宗時人，生卒年不詳。所著《洞天清祿集》，是一本關於考察、鑒賞古文物的作品。依中國的傳統說法，文具也叫文房器物，趙希鵠在書中列了十項之多，有古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、筆、墨、紙、畫等，同時論述了鑒賞、收藏、裝裱等方面的經驗。趙希鵠提及辨別畫作真偽的方法：古畫會因為時日久遠，沾染灰塵，而呈現黑色或淡黑色，因此散發出一種古雅的色彩和情調，具有獨特的氣味。如果是後人仿作的，則多為黃色而且色彩鮮明，沒有任何的灰塵與暗淡的色澤。後來「古色古香」這句成語就從這裡演變而出，用來形容具有古雅色彩和情調的書畫、器物、建築、藝術品等。另外在北宋和南宋也均...
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貓頭鷹博士