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充填。《文選.郭璞.江賦》:「金精玉英瑱其裡,瑤珠怪石琗其表。」
古色古香     
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趙希鵠,南宋理宗時人,生卒年不詳。所著《洞天清祿集》,是一本關於考察、鑒賞古文物的作品。依中國的傳統說法,文具也叫文房器物,趙希鵠在書中列了十項之多,有古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、筆、墨、紙、畫等,同時論述了鑒賞、收藏、裝裱等方面的經驗。趙希鵠提及辨別畫作真偽的方法:古畫會因為時日久遠,沾染灰塵,而呈現黑色或淡黑色,因此散發出一種古雅的色彩和情調,具有獨特的氣味。如果是後人仿作的,則多為黃色而且色彩鮮明,沒有任何的灰塵與暗淡的色澤。後來「古色古香」這句成語就從這裡演變而出,用來形容具有古雅色彩和情調的書畫、器物、建築、藝術品等。另外在北宋和南宋也均有出現「古香」一詞,如北宋.米芾《畫史》:「...
四通八達     
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參考詞語︰四通五達注音︰ㄙˋ ㄊㄨㄥ ㄨˇ ㄉㄚˊ漢語拼音︰sì tōng wǔ dá釋義︰即「四通八達」。見「四通八達」條。 01.《史記.卷九七.酈生陸賈列傳.酈食其》:「夫陳留,天下之衝,四通五達之郊也。」(源) 02.明.何景明〈七述并序〉:「神都天府之國,四通五達之關。」 參考詞語︰八達四通注音︰ㄅㄚ ㄉㄚˊ ㄙˋ ㄊㄨㄥ漢語拼音︰bā dá sì tōng釋義︰即「四通八達」。見「四通八達」條。 01.《虞初新志.卷一七.南遊記》:「洞頂怪石,如古樹倒垂,雲霞橫出,孔穴貫串,八達四通。」
價值連城     
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料〕 《尹文子.大道上》魏田父有耕于野者,得寶玉徑尺,弗知其玉也。以告鄰人,鄰人陰欲圖之。謂之曰:「怪石也。畜之,弗利其家,弗如一復之。」田父雖疑,猶錄以歸,置于廡下。其夜玉明,光照一室,田父稱家大怖。復以告鄰人,曰:「此怪之徵,遄棄,殃可銷。」于是遽而棄于遠野。鄰人無何,盜之以獻魏王。魏王召玉工相之,玉工望之,再拜而立,敢賀曰:「王得此天下之寶,臣未嘗見。」王問價?玉工曰:「此玉無價以當之,五城之都,僅可一觀。」魏王立賜獻玉者千金,長食上大夫祿。
充滿     
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1.填滿、充實。《大宋宣和遺事.元集》:「異花奇獸,怪石珍禽,充滿其間。」《三國演義》第一○六回:「佳人美女,充滿府院。」
憑空杜撰     
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私自設想,完全沒有依據。如:「中國的山水畫上的奇峰怪石,並非都是憑空杜撰的。」
    
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2.山谷通水的地方。《書經.禹貢》:「岱畎,絲、枲、鉛、松、怪石。」漢.孔安國.傳:「畎,谷也。……岱山之谷出此五物,皆貢之。」
槎枒     
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形容參差錯雜。唐.元稹〈寺院新竹〉詩:「槎枒矛戟合,屹屹龍蛇動。」《三國演義》第八四回:「但見怪石嵯峨,槎枒似劍。」
沖蝕     
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沖刷侵蝕。[例]海岸邊的岩石長期受海浪的沖蝕,而形成各種奇岩怪石
古香古色     
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此處所列為「古色古香」之典故說明,提供參考。趙希鵠,南宋理宗時人,生卒年不詳。所著《洞天清祿集》,是一本關於考察、鑒賞古文物的作品。依中國的傳統說法,文具也叫文房器物,趙希鵠在書中列了十項之多,有古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、筆、墨、紙、畫等,同時論述了鑒賞、收藏、裝裱等方面的經驗。趙希鵠提及辨別畫作真偽的方法:古畫會因為時日久遠,沾染灰塵,而呈現黑色或淡黑色,因此散發出一種古雅的色彩和情調,具有獨特的氣味。如果是後人仿作的,則多為黃色而且色彩鮮明,沒有任何的灰塵與暗淡的色澤。後來「古色古香」這句成語就從這裡演變而出,用來形容具有古雅色彩和情調的書畫、器物、建築、藝術品等。另外在北宋和南宋也均...
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