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督柯悌亞舞曲     
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舞曲名。中世紀的樂曲，又分聲樂曲和器樂曲兩種。但聲樂曲的形式，今日已失傳，器樂曲卻和艾斯坦碧舞曲（Estampie）相似，只是形式較為短小，艾斯坦碧舞曲長達六至七段，督柯悌亞舞曲只有三段。
Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary of Music》1986.
薩悌，艾里克     
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人名。法國作曲家，生於翁弗勒（Honfleur），卒於巴黎。曾入巴黎音樂學院，因不滿傳統學院派的教學方式而輟學，在巴黎蒙馬特區的黑貓咖啡館（Le Chat Noir）當琴師，彈奏自己的作品，並參加巴黎的「達達」運動。1905-1908年間，他進入培養現代作曲家的唱詩班學校（Schola Cantorum）隨盧賽爾（A. Roussel, 1869-1973）和丹第（V. D´Indy, 1851- 1931）學習對位法、賦格和配器。1914年他和詩人劇作家寇克鐸（J. Cocteau, 1889-1963）及狄亞格列夫（S. Diaghilev, 1872-1929）的芭蕾舞團合作，為舞劇《遊...
心照不宣     
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晉．潘岳〈夏侯常侍誄〉（據《文選．卷五七．誄》引）夏侯湛，字孝若，譙人也。少知名，弱冠辟太尉府。……春秋四十有九。元康元年夏五月壬辰寢疾，卒于延喜里第，嗚呼哀哉！乃作誄曰：「……人見其表，莫測其裡。徒謂吾生，文勝則史1>。心照神交，唯我與子。且歷少長，逮觀終始。子之承親，孝齊閔參；子之友悌，和如瑟琴。事君直道，與朋信心。……」 〔注解〕 (1) 文勝則史：文章辭采勝過質樸，則顯得浮夸。《論語．雍也》：「文勝質則史。」
則     
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2.表示平列、對待的關係。《論語．學而》：「弟子入則孝，出則悌。」
從善如流     
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◎１《左傳．成公八年》晉1>欒書2>侵蔡3>，遂侵楚4>，獲申驪5>。楚師之還也，晉侵沈6>，獲沈子揖初7>，從知、范、韓8>也。君子曰：「從善如流，宜哉！《詩》曰：『愷悌君子，遐不作人？』求善也夫！作人，斯有功績矣。」是行也，鄭伯將會晉師，門於許東門，大獲焉。 〔注解〕 (1) 晉：春秋時國名，據有今山西省大部分與河北省西南地區。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。 (2) 欒書：春秋時晉國大夫，生卒年不詳。欒，音ㄌㄨㄢˊ。 (3) 蔡：春秋時國名，約位於今河南省新蔡、上蔡、汝南一帶。 (4) 楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦...
刻骨銘心     
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唐．李白〈上安州李長史書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）白少頗周慎，忝聞義方，入暗室而無欺，屬昏行而不變。今小人履疑誤形似之跡，君侯流愷悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之愛，睟容有穆，怒顏不彰。……白孤劍誰託，悲歌自憐。迫於悽惶，席不暇暖。寄絕國而何仰？若浮雲而無依。南徙莫從，北遊失路。遠客汝海，近還城。昨遇故人，飲以狂藥，一酌一笑，陶然樂酣。……昔徐邈緣醉而賞，魏王卻以為賢；無鹽因醜而獲，齊君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈國風〉相鼠之譏，下懷《周易》履虎之懼。愍1>以固陋，禮而遣之，幸容甯越2>之辜3>，深荷三公4>之德。銘刻心骨，退思狂愆5>，五情冰炭6>，罔知所措。晝愧於影，夜慚...
益     
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2.增加。如：「進益」、「延年益壽」。《左傳．襄公二十六年》：「子木懼，言諸王，益其祿爵而復之。」《呂氏春秋．不苟論．貴當》：「其友皆孝悌純謹畏令，如此者，其家必日益，身必日榮矣。」
序     
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2.古代的學校名稱。如：「鄉序」。《孟子．梁惠王上》：「謹庠序之教，申之以孝悌之義。」
見異思遷     
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在《管子．小匡》篇中，記載了春秋時，齊桓公問丞相管仲說：「要怎樣才能讓人民生活安定，成就人民的事業？」管仲回答說：「士、農、工、商這四種身分的人不可以雜處而居，不然就會混亂，無法各司其職。所以聖王的時代，士都住在環境清淨的地方、農民一定住在田野鄉間、從事勞動的人一定住在官府附近、經商的人一定住靠近市場的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那麼從早到晚、從小到大都在這樣的環境中，學習義、孝、敬、愛、悌等處世原則，他們的心就可以安定下來，不會受到別的事物干擾而改變他們的意志。後來「見異思遷」這句成語，就從原文中的「見異物而遷焉」演變而出，比喻意志不堅定。
遼     
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稱為帝，國號契丹。 關鍵字中文關鍵字: 遼英文關鍵字: Liao dynasty 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁153-155。龍騰文化事業股份有限公司。
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