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遠方
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遙遠、偏僻的地方。《文選．東方朔．非有先生論》：「遠方異俗之人，嚮風慕義，各奉其職，而來朝賀。」《紅樓夢》第五六回：「我們叫他，他聽見喜歡；你是那裡遠方來的臭小廝，也亂叫起他來。」
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清濁
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2.引申指事物的高下、優劣、善惡等分別。《史記．卷三十一．吳太伯世家》：「延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。」《三國演義》第九四回：「且不順大漢而事奸魏，抑何不知天命，不辨清濁乎？」
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僬僥
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2.古代西南夷中的一族。《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「西南夷哀牢、儋耳、僬僥、槃木、白狼、動黏諸種，前後慕義貢獻。」
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獸心人面
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其民不可臣而畜也，是以外而不內，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其國；來則懲而御之，去則備而守之。其慕義而貢獻，則接之以禮讓，羈靡不絕，使曲在彼，蓋聖王制御蠻夷之常道也。 〔注解〕
(1) 夷狄：古稱四境未開化的民族。
(2) 被髮左衽：形容頭髮散亂，衣襟開向左側的文化落後民族。被，音ㄆ｜，通「披」，分散。衽，音ㄖㄣˋ，衣襟。
(3) 辟：音ㄅ｜ˋ，躲開、迴避。通「避」。
(4) 雍：堵塞。通「壅」。
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治亂
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安定及動亂。《文選．東方朔．非有先生論》：「遠方異俗之人，嚮風慕義，各奉其職而來朝賀，故治亂之道，存亡之端，若此易見。」《文選．謝靈運．擬鄴中集詩．劉楨詩》：「既覽古今事，頗識治亂情。」
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瀚漠
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指中國大陸北方的沙漠地區。北齊．魏收〈為孝靜帝下詔禪位〉：「關隴慕義而請好，瀚漠仰德而致誠。」
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光熙
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2.光耀顯明。《三國志．卷二五．魏書．高堂隆傳》：「使四表同風，回首面內，德教光熙，九服慕義。」唐．李白〈大獵賦〉：「惟開元廓海宇而運斗極兮，總六聖之光熙。」
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斯文委地
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遺烈3>埽地盡矣。楚漢之際，豪桀相王，唯魏豹、韓信、田儋兄弟為舊國之後，然皆及身而絕。橫之志節，賓客慕義，猶不能自立，豈非天虖！韓氏自弓高後貴顯，蓋周烈近與！」 〔注解〕
(1) 秦：國名。周孝王封伯益之後於秦，約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，今之陝西省興平縣東南的槐里城。孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。惠王時重用張儀，以連橫政策離間六國。昭襄王用范雎採遠交近攻之策向東擴展。秦王政二十六年統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國。
(2) 六國：指戰國時代函谷關以東的楚、齊、燕、韓、趙、魏六大國。
(3) 遺烈：前人遺留的功業。
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燕衎
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語本《詩經．小雅．南有嘉魚》：「君子有酒，嘉賓式燕以衎。」漢．毛亨．傳：「衎，樂也。」後用以比喻宴飲作樂。宋．蘇軾〈賜于闐國進奉人進發前一日御筵口宣〉：「汝等奉琛來覲，已事言歸，式嘉慕義之誠。宜有勞還之澤，往頒燕衎，祗服恩私。」
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歸正反本
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歸回於正道，重回到本源。《三國志．卷三六．蜀書．馬超傳》：「曹操父子，世載其罪，朕用慘怛，疢如疾首。海內怨憤，歸正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻慕義。」也作「歸正返本」。
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