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鶴處雞群     
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了惠帝的龍袍上。亂事平定後,隨從想為惠帝清洗血跡,但惠帝感念著嵇紹的奮勇保衛,而堅持留下血跡。據晉.戴逵〈竹林七賢論〉載,當初嵇紹剛到洛陽時,就曾經有人對王戎說:「昨天在人群中看到嵇紹,他那雄偉挺拔的模樣,就像是野鶴站立在雞群中,顯得非常突出。」後來「鶴立雞群」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人的儀表才能超群脫凡。
浪跡     
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行蹤無定,到處流浪。如:「他婚姻、事業兩失意後,浪跡天涯,不願返鄉。」晉.戴逵〈棲林賦〉:「浪跡潁湄,棲景箕岑。」唐.李白〈酬談少府〉詩:「壯心屈黃綬,浪跡寄滄洲。」
雞群之鶴     
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了惠帝的龍袍上。亂事平定後,隨從想為惠帝清洗血跡,但惠帝感念著嵇紹的奮勇保衛,而堅持留下血跡。據晉.戴逵〈竹林七賢論〉載,當初嵇紹剛到洛陽時,就曾經有人對王戎說:「昨天在人群中看到嵇紹,他那雄偉挺拔的模樣,就像是野鶴站立在雞群中,顯得非常突出。」後來「鶴立雞群」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人的儀表才能超群脫凡。
宗仰     
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敬仰、歸向。《晉書.卷九一.儒林傳.范宣傳》:「宣雖閑居屢空,常以講誦為業,譙國戴逵等皆聞風宗仰,自遠而至。」《新唐書.卷一九八.儒學傳上.蓋文達傳》:「文懿譬曉密微,遠近宗仰。」
訪戴     
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晉王徽之雪夜乘興坐小船往剡溪訪戴逵的勝事。典出南朝宋.劉義慶《世說新語.任誕》。後為拜訪朋友的代稱。唐.李白〈酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈〉詩:「訪戴昔未偶,尋稽此相得。」
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