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鑿枘不入
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抵觸而不相合。如：「他二人的思想南轅北轍，鑿枘不入，怎可能長久合作。」
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寡見鮮聞
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見聞孤陋、學識貧乏。《文選．王襃．四子講德論》：「俚人不識，寡見鮮聞。」也作「寡見少聞」、「寡聞少見」。
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寡聞陋見
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猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。01.明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」
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寡聞少見
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見聞孤陋，學識貧乏。《漢書．卷八一．匡衡傳》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」也作「寡見鮮聞」、「寡見少聞」。
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格格不納
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此處所列為「格格不入」之典故說明，提供參考。「格格不入」原作「扞格不入」。陸九淵（西元１１３９∼１１９２），字子靜，南宋撫州金谿人。為乾道進士，南宋思想家、教育家，於象山結茅講學，學者稱象山先生。曾任靖安縣主簿、國子正，官至奉議郎知荊門軍。陸九淵創「心學」，提出「心即是理」的觀念，認為「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守...
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枘圓鑿方
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比喻扞格不入，互不相容。參見「枘鑿」條。《好逑傳》第一五回：「枘圓鑿方，入於參差。」
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