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劉阮上天台     
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漢明帝永平五年(西元62),劉晨、阮肇二人上天台山採藥,迷路不得返家。經十三日饑渴,採食桃子,才吃數顆,便止飢且體力充沛。見溪流中有蕪菁葉,甚鮮,復有胡麻飯一杯流下,二人乃知此地有人家。遂度山,見二女,容顏絕妙,殷勤款待二人。當地氣候草木,常如春日。半年後,因思鄉,求歸。至家,子孫皆已歷七世。見《太平廣記.卷六一.天台二女》。
方術     
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2.泛指醫學、卜筮、星相等之術。《後漢書.卷八二.方術傳上.序》:「漢自武帝頗好方術,天下懷協道蓺之士,莫不負策抵掌,順風而屆焉。」《三國演義》第二九回:「順帝時曾入山採藥,得神書於陽曲泉水上,號曰『太平青領道』,凡百餘卷,皆治人疾病方術。」
埋名隱姓     
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此處所列為「隱姓埋名」之典故說明,提供參考。元朝王子一寫的《誤入桃源》雜劇中,描述漢明帝時有二個書生劉晨、阮肇,他們為逃避亂世,在天臺山下隱居修道。一日採藥迷路,偶遇太白金星化身的樵夫,太白金星問他們為何不去求取功名,卻在山中隱居修道。劉晨、 阮肇回答說:「這幾年天下荒亂,干戈並起,官場黑暗險惡,所以避入山中修行。如此便不必管外界的紛紛擾擾,是是非非;隱姓埋名,作一個莊稼人,與麋鹿魚蝦為伴,悠閒地過日子。」「隱姓埋名」就是直接摘自典源的一個成語,被用來指隱瞞姓名,不讓別人知道真實的身分。
隱名埋姓     
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此處所列為「隱姓埋名」之典故說明,提供參考。元朝王子一寫的《誤入桃源》雜劇中,描述漢明帝時有二個書生劉晨、阮肇,他們為逃避亂世,在天臺山下隱居修道。一日採藥迷路,偶遇太白金星化身的樵夫,太白金星問他們為何不去求取功名,卻在山中隱居修道。劉晨、 阮肇回答說:「這幾年天下荒亂,干戈並起,官場黑暗險惡,所以避入山中修行。如此便不必管外界的紛紛擾擾,是是非非;隱姓埋名,作一個莊稼人,與麋鹿魚蝦為伴,悠閒地過日子。」「隱姓埋名」就是直接摘自典源的一個成語,被用來指隱瞞姓名,不讓別人知道真實的身分。
火石     
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1.為一種沉積岩,主要成分為氧化矽,主要礦物為微晶質或隱晶質石英,呈灰褐等色。質緻密而堅硬,以鋼鐵擊之,能發火,古人用以取火。也稱為「燧石」。
2.用鈰、鑭、鐵製成的合金,摩擦時能產生火花,常用於打火機中。
劉子驥     
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人名。本名驎之,字子驥,晉南陽人,生卒年不詳,為大夫之族。少時崇尚質素,虛退寡欲,不修儀操。喜好遊山澤,志存遁逸。曾採藥至衡山,深入忘返。劉氏為人重信義,凡平民百姓的婚娶葬送,無不資助。
瓊漿金液     
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比喻香醇的美酒。晉.王嘉《拾遺記》卷一○:「來邀採藥之人,飲以瓊漿金液,延入璇室。」也作「瓊漿玉液」、「玉液瓊漿」。
碧眼童顏     
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形容人老而容貌未衰。《三國演義》第一回:「入山採藥,遇一老人,碧眼童顏,手執藜杖。」
龐德公     
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東漢末高士,襄陽人。與諸葛亮、徐庶、司馬德操為友。劉表數度延請,不至。隱居鹿門山,因採藥不返,不知所終。也稱為「龐公」。
鹿門采藥     
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本指龐公不願入朝當官,攜帶妻兒上鹿門山採藥隱居的故事。典出《後漢書.卷八三.逸民傳.龐公傳》。後喻舉家隱居。宋.陸游〈初秋書感〉詩:「馬革裹尸違壯志,鹿門采藥卜幽期。」
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