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以沫相濡
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﹐則天地四方易位矣；蚊虻噆膚，則通昔不寐矣。夫仁義憯然乃憤吾心，亂莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放風而動，總德而立矣，又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪？夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。黑白之朴，不足以為辯；名譽之觀，不足以為廣。泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖！」
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濡沫涸轍
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﹐則天地四方易位矣；蚊虻噆膚，則通昔不寐矣。夫仁義憯然乃憤吾心，亂莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放風而動，總德而立矣，又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪？夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。黑白之朴，不足以為辯；名譽之觀，不足以為廣。泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖！」
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放封
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監獄中，於固定時間內，讓受刑人到牢房外活動。如：「放封對受刑人情緒、壓力的紓解，有很大的助益。」也作「放風」。
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秦觀
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觀是「蘇門四學士」之一，詩詞文都很出色，但成就最大的還是詞，著有《淮海詞》。不過秦詞沒能繼承蘇軾的豪放風格，主要是受當時風行的柳永詞影響比較大，因而成為婉約詞派的重要作家，多寫情愁二字。但他拋棄了柳詞「俗」的方面，使婉約詞走向雅化；又能把身世坎坷之感融進詞裡，使秦詞具有深婉的一面。語言平易工致而又音韻和諧，風格清新淡雅，描寫委婉，細膩含蓄，是秦詞的風格。因此，善於刻劃、文字精密，是秦觀詞的特徵之一。但氣格不高、纖巧無力，也是無可否認的缺點。 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社，1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版社...
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拖曳傘
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一種戶外休閒活動。利用高空跳傘的原理，但與高空跳傘不同的是拖曳傘在傘衣背後設有排氣孔，兩側有穩定翼，利用空氣阻力以拖的方式，使拖曳傘飄上去、掉下來，就如同放風箏般，與高空跳傘以跳為主的方式不同。如：「夏天到了，沙灘上玩拖曳傘的活動又熱絡起來了。」
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劉克莊
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神州，莫滴水西橋畔淚。」（《玉樓春》）（水西橋是妓女聚居的地方）這是他的創作主張。他繼承了辛棄疾的豪放風格，對人民同情、對國家命運關注，愛國思想是詞的主調。 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社，1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版社，1994年9月
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沫相濡
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﹐則天地四方易位矣；蚊虻噆膚，則通昔不寐矣。夫仁義憯然乃憤吾心，亂莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放風而動，總德而立矣，又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪？夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。黑白之朴，不足以為辯；名譽之觀，不足以為廣。泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖！」
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巴不得一聲兒
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等不及。《紅樓夢》第四○回：「劉姥姥聽說，巴不得一聲兒，便拉了板兒，登梯上去。」《紅樓夢》第七○回：「這裡小丫頭們聽見放風箏，巴不得一聲兒，七手八腳，都忙著拿出個美人風箏來。」
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剪子股
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放風箏時，在竹竿上斜綑一根小木棍，做成剪刀形，以便挑線，稱為「剪子股」。《紅樓夢》第七○回：「這裡小丫頭們聽見放風箏，巴不得一聲兒，七手八腳，都忙著拿出個美人風箏來，也有搬高凳去的，也有綑剪子股的。」
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放斷鷂
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因清明過後，風向不穩，不宜再放風箏，所以清明這天玩風箏，是一年裡最後一次，故稱為「放斷鷂」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士