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顧亭林     
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滿腔憂恨,轉而從事著述,寫下了數量相當多的著作。  黃宗羲,浙江餘姚人,他的專長是史學,代表著作是《明夷待訪錄》。這本書系統的說明了他的政治主張和理想,其中很多地方批評專制政治的缺失。  顧炎武,江蘇昆山人,世稱亭林先生。抗清失敗以後,他棄家遠逃,走遍北方各省,考察各地的山川形勢,關心各地的社會及民生問題。由於明朝末年,學術界喜好空談,加上政治腐敗,導致明朝滅亡,所以顧炎武主張經世致用的實學。他的代表著作是《天下郡國利病書》和《日知錄》。  王夫之,湖南衡陽人,世稱船山先生。反清運動失敗後,他為了逃避清廷的追捕,隱姓埋名...
陸九淵     
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橫渠)、程顥(明道)、程頤(伊川)繼其後。象山承濂溪、明道之緒,以繼往開來為己任,以辨義利、別是非、明夷夏、正人心為入手處。故其為學常大處著眼,追求源頭。以為宇宙即是吾心,理即吾心,吾心即理。理心合一,心正則一切皆正。此心此理,昭然宇宙之間,乃我固有,非由外鑠。故能存得此心,即可明得此理;明得此理,即可盡性知天,而為堯舜。統觀象山全集,不外啟發人之本心,勉人明理知道。
黃宗羲     
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人名。(西元1610~1695)字太冲,號梨洲,浙江省餘姚人,為明末清初學者。明將亡時,奔走營救;明亡後,隱居教授,致力著述。其為學主張先窮經而徵實於史,以濂洛之學為正宗,旁及百家,學問極為淵博。卒諡文孝,學者稱「南雷先生」。著有《南雷文定》、《明儒學案》、《宋元學案》、《明夷待訪錄》等書。
廢然     
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消極失望的樣子。清.黃宗羲《明夷待訪錄.原君》:「回思創業時,其欲得天下之心,有不廢然摧沮者乎!」
六十四卦     
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八卦重疊後所組成的六十四卦。由原本三爻變成六爻,如☰和☰相重疊成䷀。六十四卦各有卦名,有乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、无妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恆、遯、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟等六十四卦。
康有為     
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康有為(1858年3月19日-1927年3月31日)又名祖詒,字廣廈,號長素,又號長素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,中國政治家、思想家、教育家,廣東南海縣丹灶蘇村人,人稱康南海。他信奉孔子的儒家學說,並致力於將儒家學說改造為可以適應現代社會的國教,曾擔任孔教會會長。康有為是清末一位重要書論家。由於特殊時代環境,及康氏個人強烈政治傾向,致使其書學論著(廣藝舟雙楫)充滿鮮明異彩,因而和歷來書論專著大相迴異。有見於此,本論文為要全面且完整地理解康氏之書論,先從清代書法發展概況,作一概括式之鳥瞰,再配合康氏學術思想背...
大難     
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極大的災難。《易經.明夷.彖曰》:「內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。」《三國演義》第一○回:「我獲罪於天,致使徐州之民,受此大難。」
頂首     
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出錢承受他人的職業或財產。清.黃宗羲《明夷待訪錄.胥吏》:「其四,京師權要之吏,頂首皆數千金,父傳之子,兄傳之弟。」也作「頂收」、「頂手」。
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