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賢賢易色
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語出《論語．學而》：「子夏曰：『賢賢易色。』」宋．邢昺．疏：「能改易好色之心以好賢，則善矣。故曰賢賢易色也。」謂以尊敬賢者之心去替代愛好美色之心。《漢書．卷七五．李尋傳》：「聖人承天，賢賢易色，取法於此。」
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弋
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1.小木樁。《爾雅．釋宮》：「雞棲於弋為榤。」宋．邢昺．疏：「弋，橛也。」《玉篇．弋部》：「弋，橛也，所以挂物也。今作杙。」
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交代
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交互接替。《爾雅．釋山》「嵩高為中嶽」句下宋．邢昺．疏：「萬物之始，陰陽交代。」
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論語
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「民可使由之不可使知之」句意辨析 參見 三國 何晏《論語集解》 南朝 皇侃《論語義疏》 北宋 邢昺《論語註疏》 南宋 朱熹《論語章句集註》 清 劉寶楠《論語正義》 程樹德 《論語集釋》 楊伯峻《論語譯注》 錢穆《論語新解》 南懷瑾《論語別裁》 雅樂論語的討論主體為君主或士大夫，故「唯女子與小人為難養也。」其中的女子有作「宮中女子」解，即嬪妃妻妾；小人可作「宮中雜役」或「相對於君主、上位者的地位低者」解，即宦官或寵臣。「近之則不遜，遠之則怨。」是提醒君主或上位者對其寵幸之女子與小人應謹慎待之，這些下位者若得以過度親近上...
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開宗明義
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1.《孝經》首章篇名。說明全書宗旨義理。《孝經．開宗明義章》宋．邢昺．疏：「《正義》曰：『開，張也；宗，本也；明，顯也；義，理也。』言此章開張一經之宗本，顯明五孝之義理，故曰開宗明義章也。」
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嘖嘖
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1.擬聲詞：(1)形容蟲鳥鳴叫聲。《爾雅．釋鳥》：「行雇唶唶，宵雇嘖嘖。」宋．邢昺．疏：「唶唶、嘖嘖，鳥聲貌也。」《初刻拍案驚奇》卷三：「那邊地方裡居民，家家蓄養蜈蚣，有大尺餘者，多放在枕畔或枕中，若有蛇至，蜈蚣便嘖嘖作聲。」(2)形容咂嘴聲。表示讚嘆、驚奇。《初刻拍案驚奇》卷六：「狄氏隨手就囊中取起來看，口裡嘖嘖道：『果然好珠！』」《文明小史》第二一回：「楊編修嘖嘖稱讚，說他輕了十年年紀。」
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學而優則仕
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學習有所成就，則可以從政，發揮才學。《論語．子張》：「子夏曰：『仕而優則學，學而優則仕。』」宋．邢昺．疏：「正義曰：『此章勸學也。言人之仕官行己職而優閒有餘力，則以學先王之遺文也。若學而德業優長者，則當仕進以行君臣之義也。』」也作「學優而仕」。
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紮根理論
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興趣，並經由系統化方式蒐集資料，並以資料為本，將零星的資料歸納、整理、分析、詮釋，而聚焦形成理論（陳昺麟，2001）。 使用程序 紮根理論的研究程序一般可以分成五階段、九步驟，其步驟嚴謹且具系統性，以下將做詳細的說明（Pandit,1996）：研究設計：文獻探討（提高先備知識）、立意取樣。蒐集資料：設計嚴謹的資料蒐集方法（建立研究資料庫，例如：參與觀察、晤談技術、文件分析等）、進入研究場所。資料整理：整理筆記、錄音檔等，使其有系統建檔，以幫助資料分析。資料分析：分析資料（分析的方法包括開放式編碼、主軸編碼、主題編碼三項...
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嶧
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山勢連綿不斷的樣子。《爾雅．釋山》：「屬者嶧，獨者蜀。」宋．邢昺．疏：「言山形相連屬，駱驛然不絕者名嶧。」
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稹
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叢聚。《爾雅．釋言》：「苞，稹也。」晉．郭璞．注：「今人呼物叢緻者為稹。」宋．邢昺．疏：「物叢生曰苞，齊人名曰稹。」
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