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論語     
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書名。孔子應答弟子、時人及弟子相與問答之言，由孔門後學記錄而成的書。原有《魯論》、《齊論》、《古論》三種，《齊論》、《古論》久亡，今《論語》即《魯論》，凡二十篇。宋時以《論語》合《大學》、《中庸》、《孟子》為四書。
〔論語〕     
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　　〔論語〕是儒家重要經典之一，為孔子弟子與再傳弟子對於孔子言行與思想的記錄；其間也有關於少數弟子的言行記載。〔漢書‧藝文志〕說：「孔子答弟子、時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論撰，故謂之論語。」至於〔論語〕的記述者，各代亦有不同看法，如東漢的鄭玄以為〔論語〕是仲弓、子游、子夏所撰；宋代程頤、朱熹則以為〔論語〕出於有子、曾子之門人。
　　西漢時〔論語〕有〔魯論語〕、〔齊論語〕與〔古論語〕三種版本；到了東漢末年，鄭玄以〔魯論語〕篇章為基礎，參考〔齊論語〕與〔古論語〕，並為之作注，成為後世的流傳本，其餘版本皆已亡佚。
　　由於〔論語〕...
半部論語治天下     
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宋初趙普再相，人們說他山東人，所讀只有《論語》而已。太宗因此問他，他回答說：「臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。」見宋．羅大經《鶴林玉露》卷七。後比喻未出全力就能辦好事情。元．高文秀《遇上皇》第三折：「每決大事，啟文觀書，乃《論語》也。此時稱小官以半部《論語》治天下。」
〔女論語〕     
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　　〔女論語〕，唐德宗時宋若莘所撰。據〔舊唐書．后妃傳〕「女學士、尚宮宋氏」條載，宋若莘著〔女論語〕十篇，其言模仿〔論語〕，以韋逞母宣文君宋氏代仲尼，以曹大家等代顏、閔，其間問答悉以婦道為尚。其妹若昭注解，皆有理致。文今〔說郛〕所錄，共十二章；其序云宋氏感於曹大家著〔女誡〕後，後人不能追踵，乃作是書，敬戒相承，教訓女子，以為賢婦。其內容包括：〔立身〕、〔學作〕、〔學禮〕、〔早起〕、〔事父母〕、〔事舅姑〕、〔事夫〕、〔訓男女〕、〔營家〕、〔待客〕、〔和柔〕、〔守節〕。此書為後世重要女教書之一。
論     
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1.《論語》的簡稱。如：「論孟導讀」。
語     
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1.說話、談論、議論。如：「不言不語」、「默默不語」。《論語．述而》：「子不語：怪、力、亂、神。」南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「去後看莊、老，更與王語，便足相抗衡。」
告訴。《論語．陽貨》：「居，吾語女。」《晉書．卷六六．陶侃傳》：「常語人曰：『大禹聖者，乃惜寸陰；至於眾人，當惜分陰。』」
工欲善其事，必先利其器     
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工匠想要把工作做好，一定要先使工具精良。《論語．衛靈公》：「子曰：『工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。』」
囫圇吞棗     
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02.清．何焯《義門讀書記．卷四．論語》：「〈二南〉之詩，但言治國由於齊家耳。……若將注中修身、齊家句，囫圇吞棗看過，便似不曾讀《詩》者。」
為     
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2.行、作。如：「為善最樂」、「事在人為」。《論語．為政》：「見義不為，無勇也。」
3.治理。《論語．為政》：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」《商君書．農戰》：「善為國者，倉廩雖滿，不偷於農。」
5.擔任。《論語．雍也》：「子游為武城宰，子曰：『女得人焉耳乎！』」《戰國策．齊策四》：「孟嘗君為相數十年。」
8.是。如：「十寸為一尺」、「失敗為成功之母」。《論語．微子》：「長沮曰：『夫執輿者為誰？』子路曰：『為孔丘。』」唐．杜甫〈垂老別〉詩：「何鄉為樂土，安敢尚盤桓？」
被。《論語．子罕》：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？」唐．杜甫〈有懷台州鄭十八司戶〉詩：「從來禦魑魅，多為才名誤。」
1.則。《論語．陽貨》：「君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」《史記．卷一一八．淮南衡山列傳．淮南厲王》：「今暴摧折之，臣恐卒逢霧露病死，陛下為有殺弟之名，奈何？」
2.用於句末，表示疑問、反詰的意思。《論語．顏淵》：「君子質而已矣，何以文為？」《楚辭．屈原．漁父》：「何故深思高舉，自令放為？」
3.與、同。《論語．衛靈公》：「道不同不相為謀。」
和     
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2.適中、恰到好處、剛柔並濟的常道。《論語．學而》：「禮之用，和為貴。」《禮記．中庸》：「和也者，天下之達道也。」