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朝代名:(1)(西元265~420)司馬炎篡魏,國號,是為武帝,後吞併孫吳而有天下,傳至愍帝,為前趙所滅,史稱西。後司馬睿即位於建康,是為元帝,傳至恭帝,為劉裕所篡,史稱「東」。(2)(西元936~946)五代諸朝之一。石敬瑭滅後唐稱帝,國號,史稱後
清談     
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故事漢末的清議主要在評論人物,而其評論以「清」為主,亦即與宦官污染的政治─「濁」相對,帶有超越政治的傾向;到魏以後,談論(清談)的內容已經提高到窮究人與宇宙本質的層次。談到人時,常以才(才能)行(操守)為主題;談到宇宙本質時,常以有或無為爭論的基點。這兩個主題中,才行常與當時的官吏任用問題相關;而宇宙本質的討論則已成為純粹的形上學。由嵇康的「釋私論」觀之,禮教(名教)主義的立場含有為事物現象型態所拘的傾向,亦即請向隅時有論的世界觀。反之,以宇宙本質為無的立場則源於反禮教的意識形態。西
    
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前往求見。《三國演義》第三七回:「備久慕高明,兩次謁,不遇空回,惆悵何似!」《儒林外史》第一三回:「小弟仰慕,謁已遲。」
楚對立     
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經過齊桓公去世後,齊國內亂,得宋襄王干預,使得平定。但泓河一役,卻為楚國所敗。從此,中國的歷史舞台不再侷限於黃河流域,已擴大到淮河、長江流域,時代也進入春秋中期。春秋中期最大特色是楚的南北對立。是周成王弟叔虞的封國,本稱唐,叔虞子燮史稱在山西台地,四周都是異族─戎,其處境概可想見。平王東遷時...
皮裡     
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劉諒曾為宣城王的記室,有文才,尤其熟悉代的故事,所以時人稱他為「皮裡書」。見《梁書.卷三三.列傳.劉孝綽》。
    
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升到較高的層次、階級。如:「經過多年的努力,他從一個小業務員階為主管。」
    
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一種天主教儀式。封神父的典禮。受封者須許絕色、絕財、絕意三願,由主教主持儀典。成為神父後,終身奉獻宗教工作,從事聖事。
南北朝     
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曹魏、朝、南朝、北朝的統稱。
朝梁暮     
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本指早上在梁朝為官,晚上就投奔到朝當官。語本《舊五代史.卷二一.梁書.王彥章傳》:「豈有為臣為將,朝事梁而暮事乎!」後比喻政局紊亂,朝代換來換去。元.羅貫中《風雲會.楔子》:「親統貔貅百萬兵,兜鍪日日侍承明,朝梁暮何時了,定許將軍見太平。」《精忠岳傳》第一回:「且說那殘唐五代之時,朝梁暮,黎庶遭殃。」亦比喻見風轉舵,隨時變節。清.梁清標〈王鐵槍〉:「斗雞小兒事業成,國恥未雪寧偷生?朝梁暮者誰子,段凝之輩真如蟻。」
    
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書名。唐房玄齡、褚遂良等奉敕撰,一〇三卷,為二十四史之一。其中本紀十,志二十,列傳七十,載記三十。
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