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魏晉清談
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故事漢末的清議主要在評論人物，而其評論以「清」為主，亦即與宦官污染的政治─「濁」相對，帶有超越政治的傾向；到魏晉以後，談論(清談)的內容已經提高到窮究人與宇宙本質的層次。談到人時，常以才(才能)行(操守)為主題；談到宇宙本質時，常以有或無為爭論的基點。這兩個主題中，才行常與當時的官吏任用問題相關；而宇宙本質的討論則已成為純粹的形上學。由嵇康的「釋私論」觀之，禮教(名教)主義的立場含有為事物現象型態所拘的傾向，亦即請向隅時有論的世界觀。反之，以宇宙本質為無的立場則源於反禮教的意識形態。西 |
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晉文公
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春秋晉國之君，姓姬，名重耳，獻公次子，太子申生之弟。獻公嬖驪姬，殺申生，重耳奔狄；獻公既卒，數傳至懷公圉，秦穆公怨圉，乃求得重耳，發兵納為晉侯。公任用狐偃，趙衰諸賢，納周襄王，救宋破楚，繼齊桓公為諸侯盟主，成為五霸之一，諡文。
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晉國
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古國名。中國歷史上周代的諸侯國之一。春秋時據有今山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
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朝梁暮晉
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本指早上在梁朝為官，晚上就投奔到晉朝當官。語本《舊五代史．卷二一．梁書．王彥章傳》：「豈有為臣為將，朝事梁而暮事晉乎！」後比喻政局紊亂，朝代換來換去。元．羅貫中《風雲會．楔子》：「親統貔貅百萬兵，兜鍪日日侍承明，朝梁暮晉何時了，定許將軍見太平。」《精忠岳傳》第一回：「且說那殘唐五代之時，朝梁暮晉，黎庶遭殃。」亦比喻見風轉舵，隨時變節。清．梁清標〈王鐵槍〉：「斗雞小兒事業成，國恥未雪寧偷生？朝梁暮晉者誰子，段凝之輩真如蟻。」
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魏晉南北朝
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曹魏、晉朝、南朝、北朝的統稱。
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追晉
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陸、海、空軍軍人，因作戰成仁，事跡壯烈，足為全體官兵楷模；或奉命深入敵區，服行特別任務，因而殞命，其壯烈事跡足以激奮民心者；或生前著有功勛，曾奉頒或追頒勛章、勛刀有案；或係因公殉職，足資矜式者，在其死亡後，追晉其較生前高一階之官位。
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唐臨晉帖
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唐人書法多摹擬晉人，變其體而成家。後用以喻善於模仿，但缺乏新意。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷四．論詩》：「虞集評范椁詩曰：『德機詩如唐臨晉帖。』」
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西晉
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朝代名。（西元265～316）晉武帝至愍帝都於洛陽，因洛陽在東晉首都建康的西邊，故稱為「西晉」。
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晉楚對立
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經過齊桓公去世後，齊國內亂，得宋襄王干預，使得平定。但泓河一役，卻為楚國所敗。從此，中國的歷史舞台不再侷限於黃河流域，已擴大到淮河、長江流域，時代也進入春秋中期。春秋中期最大特色是晉楚的南北對立。晉是周成王弟叔虞的封國，本稱唐，叔虞子燮史稱晉。晉在山西台地，四周都是異族─戎，其處境概可想見。平王東遷時...
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寶晉齋法帖
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南宋曹之格所摹刻的匯刻叢帖，十卷。北宋米芾獲得晉朝王羲之《王略帖》、王獻之《十二月帖》及謝安《八月五日帖》墨跡，因而名其齋為「寶晉」。崇寧三年（西元1104）米芾擔任無為軍知州（今安徽無為）時，曾將三種書法刻於石上，後遭兵火損壞，幸經無為守葛祐之翻刻，而與殘石同列官舍。至曹之格任無為通判時，又重行摹刻，並增入家藏《晉帖》及米芾書多種。到咸淳四年（西元1268）刻成，標題為「寶晉齋法帖」。今傳本已非原面目了。
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