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中秋節
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八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”；中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱爲“端正月”。關於“團圓節”的記載最早見於明代。 明朝《西湖遊覽志餘》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也"。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的...
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漁陽摻撾
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鼓曲。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「禰衡被魏武帝謫為鼓吏，正月半試鼓。衡揚枹為漁陽摻撾，淵淵有金石聲，四坐為之改容。」也作「漁陽摻」。
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卓文君
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，千掛牽，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高孤身看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月間心寒不敢搖蒲扇。五月石榴似火，偏遇冷雨催花瓣；四月枇杷未黃，我欲對鏡心煩亂。急匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線扯斷。噫！郎君兮，盼祇盼，下一世你為女來，我為男！ 」此二詩皆後人所錄，傳為文君作，但從風格及形式上來說，不太可能是出於西漢武帝時期人物。 婚姻 卓文君，西漢臨邛(今四川邛崍)人，為西漢四川鉅賈卓王孫之女，貌美有才氣，喜好音律且善鼓琴，是當代才女。十六歲時即嫁給父親同業人之子董家...
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探春
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1.初春時到郊外遊玩。五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷下．探春》：「都人士女，每至正月半後，各乘車跨馬，供帳於園圃或郊野中，為探春之宴。」
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社造的軌跡-二結庄
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蔬菜經過施肥之後長得更快，將青菜採收後又可以給人食用，這樣的食物鏈環環相扣。古早古早開始，每年農曆七月半，王公廟都會舉辦賽豬公比賽，要把肥滋滋的豬公抬到豬公架上還真不是容易的事呢！陳阿土先生也拿過賽豬公第一名喔！那時照顧豬公可是一件辛苦的事！除了要幫牠翻身之外，還要讓牠吹電扇，豬公每天過著「吃飽睡，睡飽吃」的生活，牠也不負眾望，拿到了第一名的獎牌。如今，大豬公早已被大快朵頤一番，留下來的只剩下堆在角落的豬公秤與豬公架。相關連結http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2007...
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小小
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2.年紀小。唐．杜荀鶴〈顧雲侍御出二子請詩因遺一絕〉：「二雛毛骨秀仍奇，小小能吟大大詩。」宋．辛棄疾〈蝶戀花．小小華年才月半〉詞：「小小華年才月半。羅幕春風，幸自無人見。剛道羞郎低粉面。傍人瞥見回嬌盼。」
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探春之宴
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春天時到郊外遊玩所開的宴會。五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷下．探春》：「都人士女，每至正月半後，各乘車跨馬，供帳於園圃或郊野中，為探春之宴。」
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幾家
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幾處。元．張可久〈憑闌人．小玉闌干月半掐〉曲：「小玉闌干月半掐，嫩綠池塘春幾家。」
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河燈
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中元節夜晚沿河流放的燈。多以竹條與紙糊成，裡面點上蠟燭及香，盛放在荷葉或木板、木筏上，隨水漂流，藉以引導、普度溺水的鬼魂。清．富察敦崇《燕京歲時記．放河燈》：「至中元日例有盂蘭會，扮演秧歌、獅子諸雜技。晚間沿河燃燈，謂之放河燈。」《初刻拍案驚奇》卷三四：「又值七月半盂蘭會大齋時節。杭州年例，人家做功果，點放河燈。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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