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物極必反
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則衰，天之常數也；進退、盈縮、變化，聖人之常道也。」
02.宋．張君房《雲笈七籤．卷八三．中山玉櫃服氣消三蟲訣》注：「日中則移，月滿則虧，樂極悲來，物盛則衰，有生死是天地人之常數也。」 參考詞語︰物至則反注音︰ㄨˋ ㄓˋ ㄗㄜˊ ㄈㄢˇ漢語拼音︰wù zhì zé fǎn釋義︰即「物極必反」。見「物極必反」條。
01.漢．劉向《新序．卷九．善謀上》：「臣聞之，物至則反，冬夏是也；致高則危，累棋是也。」 參考詞語︰物極則衰注音︰ㄨˋ ㄐ｜ˊ ㄗㄜˊ ㄕㄨㄞ漢語拼音︰wù jí zé shuāi釋義︰猶「物極必反」。見「物極必反」條。
01.《史記．卷八七．李斯列傳》：「當今人臣之位無居臣上...
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過河拆橋
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不是很多嗎?” 伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一 個人可以任用!” 許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當 然不會改變自己的觀點，於是兩人爭論得非常激烈。 第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席 的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來，皇帝特意 要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心裏非常不願意，但又 懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽讀詔書。 聽讀完詔書後，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。 有個名叫普化的禦史特地走到他邊上，湊著他...
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五體投地
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示修持法門。佛陀就問他：「你的心在何處？」他回答：「我的心在我的身體裡。」結果被佛陀否定了。可是他不服氣，接著相繼提出七種答案，但都一一遭到佛陀的否定。這時候他起身，露出右肩，右膝著地，雙手合十，請求佛陀大發慈悲開示眾生，使眾生能夠認識自己的真心本性，說完隨即行雙膝雙肘及頭五處著地的大禮。「五體投地」本為古印度最恭敬的致敬儀式，在《翻譯名義集．眾善行法．槃那寐》中記載：「三頭至地者，即五體投地，故大論云：『人之一身，頭最為上，足最為下，以頭禮足，恭敬之至。』」佛教徒沿用此禮來敬奉佛陀、佛法、僧人。後來「五體投地」也被用來比喻非常欽佩對方。
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吶
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說話遲鈍、不流利。《漢書．卷七二．鮑宣傳》：「臣宣吶鈍於辭。」唐．顏師古．注：「吶亦訥字也。」唐．柳宗元〈與李睦州論服氣書〉：「今愚甚吶，不能多言。」
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心悅誠服
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近義:心甘情願,心折首肯,心服口服反義:陽奉陰違辨似: 「心悅誠服」及「心服口服」都有信服的意思。 「心悅誠服」側重於心懷喜悅而真誠地歸服；「心服口服」側重於心口一致非常地服氣。 心悅誠服 心服口服 辨似例句 ○ ㄨ 看到上人無怨無悔地幫助學生，我是～地跟著她的腳步走。 ㄨ ○ 你如果不服可再來較量，我一定會讓你輸得～。
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馬首是瞻
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我的馬行動，我的馬頭朝向哪裡，你們就跟著哪個方向走。」下軍的將領欒黶一向和荀偃處不來，聽了荀偃的話不服氣地說：「晉國從沒有人下這種命令，我偏要把馬頭向東回國。」欒黶說完把馬頭一調就走，他的部下也跟著撤兵。荀偃看到這種情況，很後悔下了這道命令，造成自家軍隊的分裂，心想這樣非但不能打勝仗，還可能會敗北，只好下令撤軍回國，結束了這場戰爭。荀偃這道命令中，有「馬首是瞻」四個字，就是要晉軍跟著他的馬頭方向前進。後來「馬首是瞻」被用來比喻服從指揮或跟隨他人進退。
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水滴石穿
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藏有一枚錢，被張乖崖發現了。經過盤問，那個官吏承認是從府庫中偷來的。於是，張乖崖下令杖打他。官吏很不服氣，說：「偷一枚錢有什麼了不起，卻要杖打我？你打好了，反正你不敢殺我。」張乖崖拿起筆來，宣判道：「一天一枚錢，一千天就是一千枚錢。時間長了，繩子能鋸斷木頭，水能滴穿石頭。」然後，他取下寶劍，親手殺死了這個官吏。之後，張乖崖上報台府，要求上級懲處自己。崇陽人至今還傳說著這件事。 相似詞 有志者事竟成 相反詞 半途而廢 例句 雖然我一天只會縫一件衣服，但是努力不懈就可以完成預期中的目標，這就是水滴石穿的精神。
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心直口快
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報國，偏偏你只顧兒女私情，愧對國家的託付，也毀壞自己的家族名聲，使呂氏世代都成了千古罪人。」呂師孟不服氣地挖苦文天祥說：「丞相你曾上疏奏請皇上斬殺我這個叛逆，現在為什麼不親自動手呢？」文天祥又罵道：「朝廷沒能將你們這樣的叛賊處死是失刑，但奇怪的是你們居然也還有臉見人？我的確恨不得親自動手！雖然以目前情勢你們可以輕易殺了我，但我一點都不怕，殺了我反是成全我當大宋忠臣！」一旁的人見他在這樣的局勢下居然還能正氣凜然、無所畏懼地說出這番話，都不禁動容，還有人轉述給伯顏聽，伯顏於是稱讚說：「文丞相心直口快，男子心。」「心直口快」是直接摘於典源的成語，用來形容個性直爽，說話不隱諱。
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佩服
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相似詞：服氣、敬佩、信服、折服
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反脣相稽
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受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「婦姑不相說，則反脣而相稽。」《聊齋志異．卷一一．段氏》：「連詬斥之，輒反脣相稽。」也作「反脣相譏」。
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貓頭鷹博士