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開路     
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一種朝山進香會中的雜技，舞飛叉居前列，故稱為「開路」。
雙鬟     
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舊時女童於頭的兩側梳雙髮髻，因此以雙鬟作為女童的代稱。唐．白居易〈續古詩〉一○首之五：「窈窕雙鬟女，容德俱如玉。」清．吳梅〈臨江仙．短衣羸馬邊塵緊〉詞：「新詞琢就付雙鬟。紫簫聲裡，但看六朝山。」
徐渭     
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人名。（西元1521～1593）字文長，一字天池，晚號青藤。明朝山陰（今浙江省紹興縣）人。年二十為生員，屢應鄉試不中。後為閩浙總督胡宗憲幕僚。胡下獄，渭懼怕牽連，一度發狂。知兵、好奇計，工詩文，善書畫，行草縱逸飛動，長花鳥，用筆放縱，水墨淋漓。著有《路史分釋》、《筆元要旨》、《四聲猿》、《徐文長集》等。
小李     
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1.李昭道。唐朝山水畫家李思訓，有子名昭道，亦善山水，世稱思訓為「大李」，昭道為「小李」。
撞府沖州     
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形容四處奔走。元．無名氏《獨角牛》第一折：「我與你便畫尊神軸。背著案拜岳朝山，撞府沖州。」也作「撞府穿州」、「衝州撞府」。
來龍結脈     
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此處所列為「來龍去脈」之典故說明，提供參考。堪輿家就是風水家，稱山脈的起伏為「龍」，其主峰稱為「來龍」；山谷中的溪流稱為「脈」，而其主流則稱為「去脈」。「來龍去脈」指從頭到尾像脈管一樣連貫著的地勢。在明．無名氏《運甓記》第一三齣中，陶侃為了葬母，四處尋找墓地，恰巧遇見一個懂得堪輿術的老翁，指點他一塊靠嶺朝山的富貴之地時，就有此說法。後來「來龍去脈」被引申用來比喻事情的首尾始末。
菩提迦耶     
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地名。位於印度比哈爾邦伽耶縣，相傳釋迦牟尼在此菩提樹下悟道。西元前三世紀阿育王於該處立大塔以資紀念。現存五十二公尺高的大塔，乃中古世紀改建者。十九世紀經英國考古學家發現後，重新成為佛教朝山的重點，今已有泰國、緬甸、斯里蘭卡、西藏、不丹、尼泊爾、中國、日本等地佛教徒蓋多所寺院於此。也稱為「菩提道場」、「佛陀伽耶」。
山簡醉酒     
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晉朝山簡嗜酒，飲輒醉，醉後常倒戴頭巾騎馬，醉態可掬。見南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》。後以山簡醉酒形容醉酒及醉後的瀟灑姿態。
得意緣     
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戲曲劇目。元代故事戲。敘述元朝山東盧昆杰因故流落四川，遇俠盜狄龍康，以次女雲鸞妻之。後昆杰思母，與雲鸞欲同離去，然山寨有例，許入不許出，兩人連闖寨口，歷重重難關始得下山。
香會     
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1.民眾朝山進香時所組織的團體，以獻技或所施助之種類為單位，如少林、高蹻、粥茶、縫綻等。
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