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Fritz_Perls_完形治療
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我。外爆（the explosive）：剝開內爆後，會創造外爆的狀態，脫去虛假角色和藉口，並釋放原先未了非真實的我所佔據的大量能量。接觸與抗拒接觸：接觸（contact）是改變與成長的必要條件，有效的接觸是指與自然及他人產生互動時，不會因而失去自體感。抗拒接觸是種避免完全且真實的經驗此刻的防衛方式。在完形治療中，會面臨的五種主要抗拒接觸的方式為：內攝（introjection）：不加思索，且未加消化使之適合自己，就接受他人的信念及標準，使人的精力都花在吞入所遇到的東西。投射（projection）：把部分自我屏除出丟給環...
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歷史研究法
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發生後隔一段時間完成之報告較為準確。(3)作者偏見與動機:無意或故意地報告或紀錄不確實之資料，也可能未了使故事更為生動有趣，常加油添醋以致失真。較嚴重的是，紀錄者有意或無意地誤解事實而做成紀錄。(4)資料一致性:每個證據須與其他證據比較，以決定一致性的程度。若某依觀察者之解說與其他觀察者之解說不一致，則其證據便值得懷疑。 三、綜合資料中心觀念或概念需結合在一起，並發展期之間之連續性，若某研究涵蓋時間較長，其涉及之觀念或概念常按年代順序組織，以免混淆眾多事件間可能存有之因果關係，有時會以主題或論題安排以及提出史實。當研究者...
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現實治療理論
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點同時亦是它的缺點，雖然現實治療法發展出一套創新的治療，但卻全盤否認了精神分析學，在現實治療法中，並未了解到內心壓抑的衝突、潛意識的力量及夢的解析，無法藉更豐富的內容了解案主內心的掙扎與衝突。另一方面，有此社群接受的教育薰陶並不鼓勵透露個人的欲望需求，需求並非以個人為單位，而是以整體社會群族為單位，因此在探求個人基本生理及心理需求時，會未能明確表述他們的需要。
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七手八腳
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06.《紅樓夢》第二六回：「吃了茶，薛蟠即命人擺酒來。說猶未了，眾小廝七手八腳擺了半天，方纔停當歸坐。」
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阿彌陀佛
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佛教經典中所記載的佛。譯自胡語。他原是世自在王如來時的法藏比丘，發願成就一個盡善盡美的佛國，並要以最善巧的方法來度化眾生，後來成佛，創造西方極樂世界。法藏比丘則成為阿彌陀佛。記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。隨著淨土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至阿彌陀佛四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。《往生淨土決疑行願二門》：「每日清晨服飾已後，面西正立，合掌連聲，稱阿彌陀佛盡一氣為一念，如是十氣名為十念。」也稱為「無量壽佛」。
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交保
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訴訟案件尚未了結，法院令羈押中的被告出具保證金或保證人，確保他能隨時到庭候審，而後停止羈押。[例]經初次開庭審訊後，被告以一百萬元交保候傳。
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心願
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心中立意要做的事。《儒林外史》第七回：「果有一線之明，推情拔了他，也了我一番心願。」《紅樓夢》第一二回：「還有一件心願未了，非告訴嬸嬸，別人未必中用。」
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桃花人面
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1.比喻思念的意中人或意中人不能相見。參見「人面桃花」條。元．劉時中〈朝天子．願天〉曲：「楊柳宮眉，桃花人面，是平生未了緣。」
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劉墉
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《離合悲歡總是緣》1994年《把握我們有限的今生》1995年《在生命中追尋的愛》1995年《生生世世未了緣》1996年《尋找一個有苦難的天堂》1997年《對錯都是為了愛》1998年《一生能有多少愛》1999年《愛何必百分百》2000年《愛又何必矜持》2001年《不要累死你的愛》2002年《愛原來可以如此豁達》2003年《愛不厭詐》2003年《愛，因為抓不住》2005年《愛為什麼總矛盾》2005年《聆聽心靈的聲音》2006年《愛的美麗與疼痛》2007年《愛要一生的驚艷》2008年幽默散文《小生大蓋》1984年《教你幽默到心...
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朱天心
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文學2001版）《昨日當我年輕時》短篇小說集（三三1981版，遠流1992版，聯合文學2001版）《未了》，中篇小說（聯經1982，聯合文學2001）《台大學生關琳的日記》短篇小說集（三三1984版，1987版）《時移事往》（原名《台大女學生關琳的日記》）（三三1989版，遠流1992版，聯合文學2001版）《三姊妹》，散文集（收朱家三姐妹散文合集）（皇冠1985版）《我記得》，短篇小說集（三三1989版，遠流1989版，聯合文學2001版）《想我眷村的兄弟們》，短篇小說集（麥田1992版）《下午茶話題》，雜文合集（朱家...
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貓頭鷹博士