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繪本教學
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7)：繪本在兒童認知發展、生活態度、人格成長、審美素養與創造能力的培養等方面，具有正面的教育效果。繪本非常適用在國小階段的兒童身上，尤其是低年級，而高年級的孩子可以嚐試著動手作一本屬於自己的繪本，非常富有啟發教育意義。 繪本教學的原則教師以繪本當作教材，應於事前做詳細的計畫。根據李玉貴（2001）的說法，繪本教學需依循以下的原則：：（一）要有明確和具體的學習目標。：（二）需兼顧文本和圖像的閱讀。：（三）能正確引導學生享受閱讀的樂趣。：（四）教學活動要多元化，並能引發學生不同的思考，而非要求既存的答案。教師應以學生為主體，...
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卍
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佛身上三十二相之一，代表吉祥。印度傳說以為是有德者的特徵。卍本非字，唯在中國皆收入字書中。卍字之形諸書亦不統一，也作「卐」。《龍龕手鑑．雜部》：「卐，音万。是如來身有吉祥文也。」
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韋應物
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。 上東門會送李幼舉南游徐方 離弦既罷彈，樽酒亦已闌。聽我歌一曲，南徐在雲端。 雲端雖雲邈，行路本非難。諸侯皆愛才，公子遠結歡。 濟濟都門宴，將去複盤桓。令姿何昂昂，良馬遠遊冠。 意氣且為別，由來非所歎。 送洛陽韓丞東游 仙鳥何飄颻，綠衣翠為襟。顧我差池羽，咬咬懷好音。 徘徊洛陽中，遊戲清川潯。神交不在結，歡愛自中心。 駕言忽徂征，雲路邈且深。朝游尚同啄，夕息當異林。 出餞宿東郊，列筵屬城陰。舉酒欲為樂，憂懷方沈沈。 送鄭長源 少年一相見，飛轡河洛間。歡游不知罷，中路忽言還。 泠泠鶤弦哀，悄悄冬夜閑。...
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況且
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何況、而且。表示更進一層的語氣。《初刻拍案驚奇》卷二：「次日潘父就逼兒子出外去了，滴珠獨自一個，越越悽惶，有情無緒。況且是個嬌養的女兒，新來的媳婦，摸頭路不著，沒個是處，終日悶悶過了。」《紅樓夢》第六四回：「尤氏卻知此事不妥，因而極力勸止。無奈賈珍主意已定，素日又是順從慣了的；況且他與二姐本非一母，不便深管，因而也只得由他們鬧去了。」
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左傳
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書·王接傳》陳商說：“孔聖修經，褒貶善惡，類例分明，法家流也；左丘明為魯史，載述時政……以日繫月……本非扶助聖言，緣飾經旨，蓋太史氏之流也。……夫子所以為經，當與《詩》、《書》、《周易》等列；丘明所以為史，當與司馬遷、班固等列。”清人劉逢祿、皮錫瑞均認為《左傳》是一部獨立的史書，皮錫瑞在《經學通論·春秋》充分肯定了王接之說，並且引用莊公二十六年《傳》：“秋，虢人侵晉。冬，虢人又侵晉。”杜預《集解》雲：“此年《經》、《傳》各自言其事者，或《經》是直文，或策書雖存而簡牘散落，不究其本末，故《傳》不復申解，但言傳事而已。”。《...
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荒涼
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荒蕪而冷清的樣子。[例]這個原本非常繁榮的都城，在經過戰火的摧殘之後，已呈現出一片荒涼的景象。
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纖塵不染
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同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨...
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罪過
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1.罪惡過失。《後漢書．卷四七．班超傳》：「塞外吏士，本非孝子順孫，皆以罪過徙補邊屯。」《老殘遊記二編》第七回：「所以陛下問我有何罪過，自己不能知道，請按律定罪便了。」
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馬放南山
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南山，華山之南，本非牛馬生長之地。馬放南山指將馬放牧於華山之南，使其自生自滅，不再乘用。語本《書經．武成》：「王來自商，至于豐，乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。」比喻不再征戰用兵。《精忠岳傳》第一回：「其時天下太平已久，真個是馬放南山，刀槍入庫。」
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禍福無門
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禍福的來源本非命中注定，沒有常規。《左傳．襄公二十三年》：「禍福無門，唯人所召。」元．鄭光祖《老君堂》第一折：「常言道：『禍福無門，人自攀。』」
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貓頭鷹博士