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輔導團隊工作組成
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、學生家長、精神科醫師、心理師、社會局社會工作師、民間社會福利機構的社會工作師，以及其他社會資源，如村里長、教會、民意代表、社團等所組成的輔導團隊。案主為中心的輔導團隊依案主的個別需求或問題，決定組成的人員數量與身分。依本書各章節所述的學生適應問題不同，其組成成員差異甚大，例如，家暴、性侵害、性交易、未成年懷孕、墮胎等案例的輔導團隊組成通常成員人數很少，以免洩密；而意外事故、經濟弱勢家庭、外籍配偶家庭、中輟學生的團隊組成人數可增加，以利引進社會資源；特殊需求個案，如精神疾病、憂鬱症、自殺、注意力缺損過動症、濫用藥物、身心...
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布農族
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最後一個和弦，那一課方為祈禱文中最重要及所要祈求之部分。布農族的小米豐收祭是在每年小米播種前舉行，由村里選出八位在過去一年中出草順利、健康平安的好青年，圍著小米種子，以清亮的歌聲祈求年年能豐收。（註三P.144-145） 打耳祭對布農族而言，耳祭是每年最重要的祭典，通常在四到五月間舉行。狩獵是布農族重要的生技活動，同時也是確立個體生命價值，獲取社會認同的方式，也是成年禮儀的必修課程。打耳祭舉行的一個月前，領導者（英雄）會宣布舉行打獵，以準備儀式上所需的鹿耳等。到了儀式舉行的當天，由全年打獵成績最佳的人點火肉。並且熄掉權設...
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父老
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2.職官名。如今之鄉鎮村里長。《公羊傳．宣公十五年》：「什一者，天下之中正也。」唐．徐彥．疏：「選其耆老有高德者，名曰父老，其有辨護伉健者為里正，皆受倍田，得乘馬。」
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訝鼓
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一種鄉村迎神賽會所扮演的雜戲。也稱為「村里迓鼓」、「迓鼓」。
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產業道路
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係為便利鄉鎮村里與產業地區間農產及生產資材之運輸，並為開創農村繁榮及提高農民所得之基層建設。
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輔導團隊工作運作
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介到輔導團隊有三種可能的轉介源，一是學生自行求助；二是非正式服務網絡轉介，如家長、親戚、朋友、同學、村里長等轉介；三是正式或準正式服務體系轉介，如學務處、導師、家庭暴力防治中心、少年警察隊、醫院、社會局社會福利服務中心、民間社會福利機構等。學生被轉介進來後，輔導團隊要有接案人員進行接待、穩定情緒、安排會談室、協助資料填寫或緊急處理等，通常由資淺的輔導人員擔任，以目前的人力配置，也許是實習輔導教師、實習社工學生、替代役男、認輔志工等擔任，接著進行評估。評估決定服務的方向、策略，評估的時間取決於案例的複雜度，因此，不一定能在...
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鄰長
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一鄰之長。周代每五家為一鄰，設鄰長一人掌相糾相受，以輔助官治。現制則於村里與家戶之間設鄰，選出鄰長一人，掌一鄰的地方自治事務。
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北里
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1.泛指北邊的村里。如：「咱家鎮上親戚多，北里有堂伯，南城有表姑。」唐．李賀〈箜篌引〉：「北里有賢兄，東鄰有小姑。」
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社火
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1.舊時村里中，節日時應節扮演的雜戲。宋．西湖老人《西湖老人繁勝錄．霍山行祠》：「沿路迎引到廟上露臺上相撲，捧正殿妓樂社火酌獻。」《二刻拍案驚奇》卷二：「到於是日，合鄉村男婦兒童無不畢赴，同觀社火。」
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社戲
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舊日村里中，迎神賽會時演出的野臺戲。
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貓頭鷹博士