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噀血噴人
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此處所列為「含血噴人」之典源，提供參考。 ＃宋．釋曉瑩《羅湖野錄．卷上》臨安南蕩崇覺空禪師，生緣姑熟，參侍黃龍死心禪師。死心惜其福不逮慧，以無應世為囑，草堂清公送以偈曰：「十年聚首龍峰寺，一悟真空萬境閒。此去隨緣且高隱，莫將名字落人間。」尋棲止天臺，望高叢林，應命崇覺。未幾，院罹回祿，黽勉於土木之役，亦無倦誨接。嘗頌野狐語曰：「含血潠1>人，先汙其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地2>喚回，打個筋斗3>。」空之天資精悍，知見甚高，律身精嚴，外請不赴，有欲迎齋為架三門，乃告以：「捨家財，荷公發心矣；背眾食，奈我破戒何？」其固守如此。然平居氣凌諸方，於學徒亦鮮假詞色，真有父風，卓然可敬也！ 〔注解〕
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祖孫
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祖父母及孫子女。《聊齋志異．卷七．仙人島》：「子善博，田產並盡，祖孫莫可棲止，暫僦居於西村。」《二十年目睹之怪現狀》第九九回：「這時候，已是吃中飯的時候了，便留他祖孫兩個便飯。」
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稅駕
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休息、棲止。《史記．卷八七．李斯傳》：「當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也。」唐．司馬貞．索隱：「稅駕猶解駕，休息也。」《文選．曹植．洛神賦》：「爾迺稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。」也作「說駕」。
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虞淵
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傳說日落棲止之處。《淮南子．天文》：「至于虞淵，是謂黃昏。」清．陳曾壽〈菩薩蠻．浮天渺渺江流去〉詞：「寒日隱虞淵，虞淵若個邊？」也稱為「禺淵」、「禺谷」、「隅谷」。
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脊令在原
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脊令，一種水鳥。飛翔時相互共鳴、共擺尾。當脊令失去居處而棲止於高原，便鳴叫尋其同類。語出《詩經．小雅．常棣》：「脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。」脊令在原比喻兄弟有急難。也作「鶺鴒在原」。
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含血噀人
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此處所列為「含血噴人」之典源，提供參考。 ＃宋．釋曉瑩《羅湖野錄．卷上》臨安南蕩崇覺空禪師，生緣姑熟，參侍黃龍死心禪師。死心惜其福不逮慧，以無應世為囑，草堂清公送以偈曰：「十年聚首龍峰寺，一悟真空萬境閒。此去隨緣且高隱，莫將名字落人間。」尋棲止天臺，望高叢林，應命崇覺。未幾，院罹回祿，黽勉於土木之役，亦無倦誨接。嘗頌野狐語曰：「含血潠1>人，先汙其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地2>喚回，打個筋斗3>。」空之天資精悍，知見甚高，律身精嚴，外請不赴，有欲迎齋為架三門，乃告以：「捨家財，荷公發心矣；背眾食，奈我破戒何？」其固守如此。然平居氣凌諸方，於學徒亦鮮假詞色，真有父風，卓然可敬也！ 〔注解〕
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含血潠人
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此處所列為「含血噴人」之典源，提供參考。 ＃宋．釋曉瑩《羅湖野錄．卷上》臨安南蕩崇覺空禪師，生緣姑熟，參侍黃龍死心禪師。死心惜其福不逮慧，以無應世為囑，草堂清公送以偈曰：「十年聚首龍峰寺，一悟真空萬境閒。此去隨緣且高隱，莫將名字落人間。」尋棲止天臺，望高叢林，應命崇覺。未幾，院罹回祿，黽勉於土木之役，亦無倦誨接。嘗頌野狐語曰：「含血潠1>人，先汙其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地2>喚回，打個筋斗3>。」空之天資精悍，知見甚高，律身精嚴，外請不赴，有欲迎齋為架三門，乃告以：「捨家財，荷公發心矣；背眾食，奈我破戒何？」其固守如此。然平居氣凌諸方，於學徒亦鮮假詞色，真有父風，卓然可敬也！ 〔注解〕
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關渡
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2.地名。位於新北市淡水區。因地處河海交會處，常有水鳥棲止覓食，為著名賞鳥區，並定為紅樹林生態保育區。
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暖廠
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清代收容貧民的地方。每年十月到翌年三月，凡五十歲以上的貧民都由政府供給衣食。《清會典．卷二六九．戶部．蠲恤》：「光緒三年奏淮西城廣安門內建立資善堂，內設暖廠。於每年冬令收養貧民，俾資棲止。」
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貓頭鷹博士