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趨炎附勢
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炎，指有權勢的人。趨炎附勢比喻依附權勢。《朱子語類．卷八十三．春秋．綱領》：「嘗謂左氏是個猾頭熟事，趨炎附勢之人。」《三俠五義》第六十二回：「觀內當家的叫做吳道成，生的黑面大腹，自稱綽號鐵羅漢，一身好武藝，慣會趨炎附勢。」也作「趨權附勢」、「趨炎奉勢」、「趨炎附熱」。
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穿鑿附會
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「穿鑿附會」係由「穿鑿」及「附會」二語組合而成。
「穿鑿」一語見於《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．王吉》。王吉，字子陽，西漢時琅琊人，他不畏權勢，剛直不阿，忠君敢言。宣帝時王吉被任命為博士、諫大夫，他認為朝中所以綱紀混亂，缺少章法，是因為那些庸俗無卓見的官吏，治理人民沒有根據，任意穿鑿，各取所需，因此禮義敗壞，難以修復。
「附會」一語則見於《史記．卷一〇一．袁盎鼂錯列傳》。袁盎，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。在〈袁盎鼂錯列傳〉文末，太史公說：袁盎雖然不好學，可是他善於將古事融合時事，發表議論，並以仁愛之心為本體，常常徵引大義，慷慨激昂。
「附會」在此並無貶義，之後則指牽強湊合，...
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悲天憫人
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要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
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高處不勝寒
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原指高地之寒意令人無法承受。今多用以比喻有權勢或地位高的人，則知心朋友愈少而孤獨寂寥。宋．蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉詞：「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」
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一字千金
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。這樣，好像呂不韋是誠意地重視別說的意見而願意接受刪改的，實際上，他不過藉此炫耀而已。以當時呂不韋的權勢，即使有人看出錯誤，也不願意貪得千金而自找麻煩的。因此，「呂氏春秋」也就始終沒有改動一個字。這次懸賞的舉動，使呂不韋及《呂氏春秋》名揚天下。 4.相似、相反詞 相似詞:擲地有聲、一字連城、字字珠璣、金章玉句。 相反詞驢鳴犬吠、禍棗災梨。 5.例句他的作品原本無人青睞，哪知成名之後，一字千金，想求都求不到。
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赴湯蹈火
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於能固守城池及戰勝敵人者，要給予爵位以示獎賞；對於能攻陷敵方城池者，要贈予所得的財貨以增加他的財富與權勢。唯有如此，才能使將士們甘願冒著生命的危險，不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火」，意思同樣是奮不顧身，不避艱險，與〈鼂錯傳〉中的「赴湯火」並無差別。
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出言不遜
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《史記．卷四九．外戚世家》是記述漢高祖至武帝五代漢皇的后妃之事，以正后為主，兼及后妃的親族，故稱為外戚世家。從這些后妃之事，可以反映宮廷內部的情況，也能看到帝王生活中的另一面。后妃之間為了爭寵、爭權勢而進行的明爭暗鬥，往往也構成了整個政治形態中鬥爭的一部分。典源是敘述景帝與栗姬之間的一段史事。栗姬是景帝長子的母親，與長公主有一些磨擦，長公主為此常常在景帝面前說栗姬的不是，景帝因此惱恨栗姬。曾經有一次，景帝身體不好，心情不快樂，就把那些被封王的兒子們託付給栗姬，並對她說：「我死了以後，你要好好的照顧他們。」栗姬因為生氣，不肯答應，說話還傲慢無禮。景帝很氣憤，懷恨在心，但並沒有說出口。後來「出言不...
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一諾千金
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「一諾千金」原作「季布一諾」。據《史記．卷一〇〇．季布欒布列傳．季布》載，漢代初年有一位叫季布的人，他樂於助人，很講信用，凡是答應過的事，一定會設法辦到，因此享有盛名。當時有一名叫曹丘生的楚人，好以財物結交有權勢的官員，藉以抬高自己的身價。他聽說季布作了大官，就請求竇長君介紹他去見季布。但是竇長君跟曹丘生說季布不喜歡他，勸他不要去，但曹丘生還是央求竇長君寫介紹信，竇長君勉為其難地答應。曹丘生拿了介紹信就馬上去拜訪季布，見到季布後，就深深作揖，並且說：「楚人有一句諺語說：『黃金百斤，不如得季布一諾。』你在梁、楚一帶的名聲之所以能這麼大，都是我幫你傳揚的，大家都是楚人，為什麼你一直拒絕見我呢？」季...
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前事不忘，後事之師
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賢們安定國家的方法，你為什麼要這樣呢？」張孟談答道：「我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。
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惱羞成怒
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他父親的含冤，更痛那冤由自己而起，這便是他誓死報仇的根子。」 〔注解〕
(1) 趨炎附勢：比喻依附權勢。見「趨炎附勢」。
(2) 庸流：平庸無能的人。
(3) 賢郎：對他人兒子的敬稱。
(4) 牢籠：籠絡。
(5) 吐口：透露口風。
(6) 假公濟私：假借公家的名義以謀取個人私利。見「假公濟私」。
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貓頭鷹博士
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