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天空地闊
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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天空海闊
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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彌羅
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布滿。宋．范成大〈白玉樓步虛詞．珠霄境〉詞：「梵氣彌羅融萬象，玉樓十二倚清空。」
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玉虛
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1.神仙所居住的地方。北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之六：「寂絕乘丹氣，玄明上玉虛。」
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海闊天高
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水闊天空
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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椿齡
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祝人長壽之辭。唐．吳筠〈步虛〉詞一○首之七：「綿綿慶不極，誰謂椿齡多。」宋．柳永〈御街行．燔柴煙斷星河曙〉詞：「椿齡無盡，蘿圖有慶，常作乾坤主。」也稱為「椿壽」。
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澄瑩
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清亮、透明。唐．吳筠〈步虛詞〉一○首之一○：「澄瑩含元和，氣同自相親。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷七下．滇遊日記七》：「海子中央，底深數丈，水色澄瑩，有琉璃光。」
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順我者吉，逆我者衰
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順從我的可得禎祥，違逆我的就會衰亡。宋．張君房《雲笈七籤．卷二○．天關星》：「承玄步虛，上躡玉機，衣斗履斗，流鈴煥威，順我者吉，逆我者衰。」也作「順我者昌，逆我者亡」、「順我者生，逆我者死」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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