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鍾嶸     
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『平易似《道德論》，建安風骨盡矣』。此外，他還有一個重大特色，是善長概括詩人特別的藝術風格。例如是從比興、寄托、風骨、詞采、詩味、摘弔詩中佳句等，來概括歌的風格，也很善於用比喻的詞語來描繪詩歌的風格特徵，因為這些讓批評顯出了新鮮、具體的特點。 著作曾仿漢代「九品論人，七略裁士」的方式撰寫《詩品》（原名《詩評》，北宋後改稱為《詩品》），成書於梁武帝天監十二年（513年）以後，品評自漢至梁122位五言詩作家，齊梁之際，文學思潮浮靡訛濫，故書中提倡風力，反對玄言，是一部專論五言詩的古典文學批評名著。《詩品》是關於五言詩的作家和...
自成一家     
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學問、文章或書畫等別出心裁、有所創新，而自成一種風格。唐．劉知幾《史通．卷二．載言》：「又詩人之什，自成一家，故風雅比興，非三傳所取。」也作「自出一家」。
張繼     
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生平張繼，字懿孫，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據諸家記錄，僅知他是天寶十二年（西元七五三年）的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。詩評及觀點劉長卿有《哭張員外繼》詩，自注雲：“公及夫人相次沒于洪州。”大約就在大歷末年。他的朋友，除劉長卿以外，有皇甫冉、竇叔向、章八元、顧況，都是詩人。高仲武編《中興間氣集》，選錄至德元年至大歷暮年詩人二十六家的詩一百三十二...
刻鵠類鶩     
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雖然雕不成天鵝，尚類似野鴨。語本漢．馬援〈誡兄子嚴敦書〉：「效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。」比喻仿效雖欠逼真，但仍近似。《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「刻鵠類鶩，為學初成。」亦用以比喻弄巧成拙、適得其反。南朝梁．劉勰《文心雕龍．比興》：「故比類雖繁，以切至為貴，若刻鵠類鶩，則無所取焉。」
劉楨     
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劉楨（？－217年），字公幹，東平（今屬山東）人。東漢時期文學家。建安七子之一。 生平建安年間，劉楨被曹操召為丞相掾屬。與曹丕兄弟頗有往來。後因在曹丕席上偷看了甄氏，曹操以不敬之罪勞役，後又免罪署為小吏。建安二十二年（217年），與陳琳、徐幹、應瑒同染疾亡。 著作詩作傳世不多，今存詩十五首，《贈從弟》三首為代表作。傳世有《劉公幹集》。 評價曹丕稱讚他「其五言詩之善者，妙絕時人」（《又與吳質書》），平易通俗，長於比興。劉楨創作的弱點是辭藻不夠豐富，所以鍾嶸在《詩品》說他「氣過其文，雕潤恨少」。
張九齡     
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「此子必能致遠！」。武后神功元年，鄉試名列前茅，長安二年，擢進土。其詩由雅淡清麗，轉趨樸素遒勁，運用比興，寄託諷諭，對初唐詩風的轉變，起了推動的作用。 著作著有《曲江集》 觀點嶺南出身背景的張九齡，深受佛教思維的影響，表現出他獨特的觀點與想法。相對寬鬆的思想環境中成長的張九齡,即使是堅持孤高的理想人格,在思想上也不會定於一尊,而且,他往往會從實用的角度出發考慮思想派別與宗教派別的影響與傳播。1.三教並重觀念張九齡對宗教的態度首先是三教並重。如果說作為統治階層，從政治的需求出發而無法將宗教定於一尊，需要儒釋道同時服務於政治...
筌蹄     
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1.比喻為達某種目的所使用的工具。參見「荃蹄」條。唐．白居易〈禽蟲十二章詩．序〉：「莊列寓言，風騷比興，多假蟲鳥以為筌蹄。」
見景生情     
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1.看到眼前的景象而觸發自己的情感。《群音類選．諸腔類．卷四．訪友記．山伯訪祝》：「一路上見景生情，托物比興，誰知不解文君意，那識伯牙心。」
顓蒙     
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愚昧無知。漢．揚雄〈法言序〉：「天降生民，倥侗顓蒙。」唐．李商隱〈獻侍郎鉅鹿公啟〉：「某比興非工，顓蒙有素。」
背車而馳     
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文集後序〉（據《柳宗元集．卷二一》引）唐興以來，稱是選而不怍者，梓潼陳拾遺。其後燕文貞以著述之餘，攻比興而莫能極；張曲江以比興之隙，窮著述而不克備。其餘各探一隅，相與背馳於道者，其去彌遠。文之難兼，斯亦甚矣。
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