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肅穆     
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2.肅靜和緩。《文選．應璩．與滿公琰書》：「沙場夷敞，清風肅穆，是京臺之樂也。」也作「肅睦」。
馬革裹屍     
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語出《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？」死於戰場後，用馬皮把屍體包裹起來。比喻英勇作戰，效命沙場。宋．辛棄疾〈滿江紅．漢水東流〉詞：「馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說。」也作「裹屍馬革」。
一箭雙鵰     
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04.《五燈會元．卷一八．慧海儀禪師》：「須菩提聞佛說法，深解義趣，涕淚悲泣。且道笑者是，哭者是？不見道，萬派橫流總向東，超然八面自玲瓏。萬人膽破沙場上，一箭雙鵰落碧空。」
臥     
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1.躺下、倒下。如：「仰臥」。唐．王翰〈涼州詞〉二首之一：「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。」唐．杜牧〈秋夕〉詩：「天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」
空中樓閣     
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04.清．孔尚任《桃花扇》第四○齣：「竊惟浩浩沙場，舉目見空中之樓閣；茫茫苦海，回頭登岸上之瀛州。」
諸葛亮     
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穿平常的服裝，不須其他配葬物。諸葛亮死後三十年，他的長子諸葛瞻、長孫諸葛尚一起在保衛國家的戰爭中戰死沙場。　　諸葛亮在治政上更有突出的成績，除在《隆中對》提出了劉備政權長期戰略外交規劃外，早期常為劉備足食足兵。等到他開始獨掌蜀漢軍政大權以後，則以「法」為根本，到後來在朝內作八務、七戒、六恐、五懼訓誡各臣，而朝外亦民風樸實，賞罰分明，突出法制的作用，在中國古代極為罕見。他鼓勵其他朝臣以集思廣益的態度進諫，又敢於認錯，在第一次北伐時，因誤用與他最為親密的馬謖而失敗，後上表自責，自貶降官，將馬謖處死。《三國志》的作者陳壽的父親...
悔不當初     
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事與願違而悔恨最初的計畫或作為不當。唐．薛昭緯〈謝銀工〉詩：「早知文字多辛苦，悔不當初學冶銀。」明．湯顯祖《南柯記》第三一齣：「悔不當初，悔不當初枕著個破泥頭，做一個醉臥沙場征戰鬼！」
征     
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2.討伐。如：「征伐」、「征戍」、「南征北討」。《漢書．卷七．武帝紀》：「遣貳師將軍李廣利，發天下謫民西征大宛。」唐．王翰〈涼州詞〉二首之一：「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。」
千軍萬馬     
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形容兵馬眾多，軍隊聲勢浩大。[例]海中波濤洶湧，聲勢有如千軍萬馬在沙場上奔騰一般。
重整旗鼓     
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到線索，文獻中有「法燈重整鎗旗，再裝甲冑」的說法，字面上的意思就是把鎗旗重整，甲冑重披，就是準備再赴沙場，意思和「重整旗鼓」是很類似的。這段文字的大意是這樣的：藥山和尚有一天夜晚不點燈，向眾僧人說：「我有一句好話，但是要等到小牛犢生子時才要向你們說。」當時有一位僧人聽了就站出來說：「小牛犢早就生子了，就怕是和尚不肯說而已。」藥山一聽，就說：「快點燈來看！」洞山和尚對此事的評語是：「這位僧人是領悟了藥山大師的心意，但就是不服。」法燈和尚說：「當時藥山大師不要要求點燈，只要問那位僧人：『到底小牛犢是生公牛還是母牛？』然後代他回答說：『是雙胞胎。』」圓悟佛果禪師表達對此事的看法說：「藥山大師本來放線...
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