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克儉克勤
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此處所列為「克勤克儉」之典故說明，提供參考。古時洪水經常泛濫成災，人們深受水患之苦。堯帝命鯀去治水，鯀用築堤堵截的方法，治水九年還是失敗。舜帝時派鯀的兒子禹去治水，他吸取父親治水失敗的教訓，實地勘查，採用了疏通的方法根治了水患。在禹十三年艱苦的治水工作中，曾三過家門而不入，他節衣縮食，與百姓一起辛勤努力，同甘共苦，深受百姓愛戴。舜覺得禹實在是個有德有才的人，便要把帝位讓給他，但禹不肯接受。所以舜就告訴禹說：「克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。」意思就是說：舜覺得禹是個很賢能的人，既能勤勞地為國出力，又能節儉地持家，謙虛而不自滿，所以一定可以當得起帝王這個職位。禹在舜的堅持及百姓的擁戴下，終...
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防汛
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在江河漲水的時期採取措施，防止泛濫成災，稱為「防汛」。
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水患
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大水泛濫成災。《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「今兗豫之人，多被水患。」《元史．卷六二．地理志五》：「海寧東南皆濱巨海，自唐、宋常有水患。」
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泆
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水流奔騰泛濫。通「溢」。漢．王充《論衡．效力》：「如岸狹地仰，溝洫決泆，散在丘墟矣。」北魏．酈道元《水經注．涑水注》：「惟山水暴至，雨澍潢潦奔泆。」
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鍊石補天
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相傳洪古時代，自然界發生大變動，天地傾圮、山林大火、洪水泛濫、猛獸四竄食人。於是，女媧氏鍊五色石以補蒼天、斷鰲足以立天地的四柱、殺黑龍、積蘆灰以止洪水。終於拯救蒼生於浩劫，萬物重生。見《淮南子．覽冥》。也作「煉石補天」。
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否終則泰
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不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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否去泰來
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不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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人欲橫流
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人的嗜好欲望泛濫無窮。形容社會風氣敗壞。《朱子語類．卷九三．孔孟周程張子》：「世衰道微，人欲橫流，不是剛勁有腳跟底人，定立不住。」
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牛軛湖
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一曲流河道因為曲流頸部遭截切，流路改變，原曲流河段積水所形成的半月形湖泊。河流曲流的彎曲程度逐漸增大，造成曲流頸部愈來愈窄，若洪水泛濫，頸部遭截斷，河水改走新切穿的流路，原來的舊河道若仍積水，其形態多呈半月形，也像牛軛，故稱為「牛軛湖」。多發生於河流下游的泛濫平原。
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搖蕩
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1.搖動晃蕩、動蕩不安。《史記．卷一○三．萬石君傳》：「倉廩既空，民貧流亡，而君欲請徙之，搖蕩不安，動危之，而辭位，君欲安歸難乎？」《文選．司馬相如．上林賦》：「汎淫泛濫，隨風澹淡，與波搖蕩，奄薄水渚。」
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