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楚囚對     
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比喻陷於困境時如囚犯相對哭,無計可施。參見「楚囚相對」條。宋.汪元量〈鶯啼序.金陵故都最好〉詞:「清談到底成何事,回首新亭,風景今如此。楚囚對何時已。歎人間、今古真兒戲。」
皋魚之     
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周人皋魚喪母後,悲地訴說未能在慈母生前盡孝道,感動了孔子及其門人。見《韓詩外傳》卷九。後比喻孝養父母須及時。如:「父母在世,要盡孝道,以免皋魚之,徒留悔恨。」
如訴     
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像在哭,又像在訴說。比喻聲音淒楚哀怨。宋.蘇軾〈赤壁賦〉:「客有吹洞簫者,倚歌而和之,其聲嗚嗚然,如怨如慕,如如訴。」《隋唐演義》第三一回:「那一夜朕在清修院歇,隔垣聽得謝妃子的琵琶,真個彈得如怨如慕,如如訴,令人聽之忘寐。」也作「如訴如」。
伯俞     
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漢朝韓伯俞受母責打,由母親打人時的力氣感受到母親體力衰弱而哭。見漢.劉向《說苑.卷三.建本》。後比喻孝順。《幼學瓊林.卷二.祖孫父子類》:「伯俞杖,因母之老。」元.關漢卿《陳母教子》第三折:「你孝順似那王祥臥冰,你恰似伯俞杖。」
    
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哭。《漢書.卷四八.賈誼傳》:「自傷為傅無狀,常哭。」《紅樓夢》第七一回:「因賭氣回房哭,又不使人知覺。」
    
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悲哀到了極點,以致哭不出聲音來。《文選.司馬遷.報任少卿書》:「然陵一呼勞軍,士無不起,躬自流涕,沫血飲,更張空拳,冒白刃,北嚮爭死敵者。」《聊齋志異.卷一.王成》:「妻因細述貧狀,嗚咽飲。」
    
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流淚哭。《禮記.雜記下》:「唯父母之喪,不辟涕而見人。」《史記.卷一○八.韓長孺傳》:「梁王恐,日夜涕思慕,不知所為。」
孟宗     
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孟宗母病中喜吃筍,因時節正值冬季無筍可取,宗入竹林悲哀嘆,筍竟為之而生。見《三國志.卷四八.吳書.孫皓傳》裴松之注引《吳錄.楚國先賢傳》。後人遂用來形容人子事親盡孝,至誠感天,並將之列入二十四孝中。《宋史.卷三四八.沈畸傳》:「第進士,調望江令,治以教化為本。訪古跡,得王祥臥冰池、孟宗筍臺,皆為築亭。」也作「孟宗哭竹」、「哭竹生筍」。
    
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一吸一頓地哭。如:「小明剛到外地求學時,常躲在棉被裡抽,不久,就漸漸習慣了。」
向隅而     
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面對牆角孤獨的哭。語出漢.劉向《說苑.卷五.貴德》:「今有滿堂飲酒者,有一人獨索然向隅而,則一堂之人皆不樂矣。」後泛稱孤獨絕望的哭。也作「向隅獨」。
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