:::
資料庫查詢時間：421.879 ms
共 38 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
泥菩薩過江
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（歇後語）自身難保。因泥塑的菩薩一落入水中就溶化了，所以無法保佑他人。比喻自顧不暇，更談不上要去幫助別人。如：「這件事你求我有什麼用，現在我是泥菩薩過江──自身難保。」也作「土菩薩過江」、「泥菩薩落水」、「泥菩薩過河」。
|
|
雕塑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
雕刻和塑造的合稱。包括藝術作品中石、竹、木等的雕刻和泥塑。
|
|
裝模作樣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樣」。見「裝模作樣」條。
01.明．李贄《史綱評要．卷一九．唐紀．景雲元年》：「還有一等裝模做樣如泥塑、如木雕的五經，未嘗不掃地。要知！要知！」
02.《隋唐演義．第二六回》：「自此許庭輔所過州縣，愈加裝模做樣，要人家銀子，千方百計，點選了許多繡女，然後起身。」 參考詞語︰妝模做樣注音︰ㄓㄨㄤ ㄇㄛˊ ㄗㄨㄛˋ ｜ㄤˋ漢語拼音︰zhuāng mó zuò yàng釋義︰即「裝模作樣」。見「裝模作樣」條。
01.《儒林外史．第八回》：「我每見這些教書的先生，也不見有甚麼學問，一味□（妝）模做樣，動不動就是打罵。」
|
|
一團和氣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容態度和藹可親。《二程語錄》卷一七：「明道先生坐如泥塑人，接人則渾是一團和氣。」《水滸傳》第一九回：「王頭領待人接物，一團和氣，如何心地倒恁窄狹？」
|
|
感應
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.受外界事物的影響，而引起相應的情感和動作。《漢書．卷二二．禮樂志》：「《書》云：『擊石拊石，百獸率舞。』鳥獸且猶感應，而況於人乎？況於鬼神乎？」《西遊記》第三六回：「你本是泥塑金裝假像，內裡豈無感應？」
|
|
土牛木馬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
泥塑的牛，木做的馬。形似牛馬而非牛馬，比喻有其名而無實用。《關尹子．八籌》：「知物之偽者，不必去物，譬如見土牛木馬，雖情存牛馬之名，而心忘牛馬之實。」《周書．卷二三．列傳．蘇綽》：「若門資之中而得愚瞽，是則土牛木馬，形似而用非，不可以涉道也。」
|
|
泥豬瓦狗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
泥塑的豬，土捏的狗，比喻無用之物。《兒女英雄傳》第五回：「見個敗類，縱然勢燄薰天，她看著也同泥豬瓦狗。」
|
|
土木形骸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
原指泥塑木雕等缺乏靈性的人物。語本《史記．卷七五．孟嘗君傳》：「今旦代從外來，見木禺人與土禺人相與語。」形容人不加修飾的面貌。南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》：「劉伶身長六尺，貌甚醜悴，而悠悠忽忽，土木形骸。」《晉書．卷四九．嵇康傳》：「身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍鳳之姿，天質自然。」
|
|
羅丹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
羅丹(Auguste Rodin 西元1840-1917年)為現代主義的雕塑大師。目錄1 生平概述2 藝術風格3 重要作品4 關鍵字5 參考資料 生平概述羅丹於西元1840年出生於法國巴黎，父親為警察局職員，西元1854年，羅丹由一般學校轉往素描與藝術專門學校學習素描及泥塑，三年後，羅丹三次申請美術學院皆遭拒絕，失望之餘，他徹底放棄入美術學院，轉往工作室為裝飾雕塑家工作，然而上天對於他的考驗不僅於此，二十二歲時羅丹因為姊姊瑪麗亞之死大受打擊，短暫進入修道院成為修士，還俗後仍持續投身雕塑界，並遊歷義大利向古代大師，如米開朗...
|
|
泥牛下水
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了；同樣的，一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中，至今沒有消息」的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己與別人都是對立的，互相不斷爭鬥；開悟之後，這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧，能夠超越種種對立與統一的矛盾，也就無從鬥起。後來「泥牛入海」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一去不復返。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士