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雍正
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歲，加上在藩邸的時間長，常被康熙委辦政務或者外派賑災等歷練不少，因而使他對人情世故有深切了解。除了「洞悉下情」外，對於政治實施情況與官場百態也是「深知灼見」。這對於一位君臨天下的最高統治者來說，是個很不錯的人生歷練，有助於他的君主統治生涯，也是雍正自豪之處。但雍正秉性嚴酷、剛毅果斷，辦事則雷厲風行，處世難免近於苛刻瑣碎，不似其父康熙寬厚仁慈。對於政敵，殘忍無情，猜忌多疑，也因而得罪很多人。但雍正又深諳攏絡人心之道，對於屬下臣工，除了通過多種手段進行訓導、加緊控制外；最常用的是賞賜，如賜世職、加銜、加級，或賞四團龍補服、雙...
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談言微中
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善於言辭的人，談話隱含義旨，洞悉事理。《史記．卷一二六．滑稽傳．太史公曰》：「天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。」《儒林外史》第一○回：「范學臺幕中查一個童生卷子，尊公說出何景明的一段話，真乃：『談言微中，名士風流。』」
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杜斯妥也夫斯基
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學教授汪介之認為：「屠格涅夫以詩意的眼光看待生活，以詩意的筆調展現美好。托爾斯泰具有思想家的靈性，能洞悉社會的全貌。而杜斯妥也夫斯基注重人性的發掘，逼視著人性的陰暗面。他沉鬱的風格，與他的經歷和精神狀態密切相關。」[1]高爾基說過：「就表現力來說，他的才能只有莎士比亞可以同他媲美。」但他的頹廢又讓托爾斯泰嘆息「不能奉為後世楷模」。哈洛卜倫（Harold Bloom）寫《西方正典》，在俄國文學中只選了托爾斯泰，因為杜斯妥也夫斯基的作品總有一股邪氣，他本人又是每賭必輸的賭徒。魯迅稱他是「人類靈魂的偉大的審問者」，「到後來，他...
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通達事理
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對於事物的道理都能洞悉明白。《文明小史》第三六回：「他雖然是個老先生，倒也通達事理，曉得世界維新。」
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知微知彰
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能洞悉事物萌發之初的徵兆，並能預知其後來發展的顯著結果。《易經．繫辭下》：「君子知微知彰，知柔知剛。」南朝梁．元帝〈法寶聯璧序〉：「相兼二八，知微知彰；將稱四七，如貔如虎。」也作「知章知微」、「知微知章」。
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天人
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1.洞悉宇宙、人生真理的人。《莊子．天下》：「不離於宗，謂之天人。」
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水鏡
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1.水和鏡皆明亮照物。比喻能洞悉事物的人。《三國志．卷三七．蜀書．龐統傳》南朝宋．裴松之注引〈襄陽記〉曰：「諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡。」
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明心見性
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洞悉心性的本源。[例]佛教以明心見性作為修身養性的方法之一。
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江自得
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在日常生活中尋找它，慣於在靜觀與默想中去傾聽世界的聲音，學習領受生命以存在的能量，學習藉清醒的心靈來洞悉形體的奧祕。 評論陳明台(1948～ 詩人)說，他已在《笠》詩刊少壯派一群中，居於最尖端的位置。郭楓(1933～ 詩人、評論家)則認為，江自得詩出發的六○年代，台灣詩壇正是現代主義、超現實主義盛行的時期，他「卻卓立於現代派的暴風中，作品未受時尚影響，自立一格」，「他的作品從最初到現在，始終未受『現代』符咒的污染，一直保持著獨自的調子：樸素、平穩、親切，卻含蓄著一份熱烈的愛心來關懷不幸的世界。」
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一口箱子
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也說明群眾愚昧盲目的一面。第三場大約是本劇的主戲，在一座破舊古廟裡，透過老大和阿三的囈語我們更進一步洞悉他們兩個人的孩提經驗以及由此所發展出來的心理背景。第四場是悲劇動作的高潮和結束。全劇從頭至尾一氣呵成，以簡單的戲劇動作闡述出了具體的現代人悲劇感。 資料整理暨來源姚一葦學術網
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貓頭鷹博士