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儵忽報     
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  「儵(ㄕㄨˋ)忽報沌」是〔莊子.應帝王篇〕中的一則寓言,其說為:「南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為沌。儵與忽持相遇於沌之地,沌待之甚善。儵與忽謀報沌之德,曰『人皆有七竅,以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。』日鑿一竅,七日而沌死。」根據成玄英的疏解,儵是有象的意思,忽是無形的意思,南海是顯明之地,所以以「有」為帝神;北方是幽闇之地,所以以「無」為帝神。儵忽會於中央,中央非北非南,沌也就是非有非無的意思。梁簡文帝則認為「儵(倏)忽」是神速有為的意思,「沌」是和合自然的意思。兩種說法皆有可取之處。「七竅」則指耳目口鼻等五官共有七個孔竅,是視聽食息的器官。寓言的大意是說南北帝神...
    
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1.全身。《三國演義》第二三回:「裸體而立,身盡露。」《老殘遊記》第一回:「害了一個奇病,身潰爛。」也作「混身」。
2.反正,不管如何。《醒世姻緣傳》第四一回:「那婆娘有二十二、三罷了,那漢子身也有二十七、八。」也作「是」、「深」。
天儀     
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中國古代根據天說所製作,用以觀察或模擬天體運行的儀器。包括「儀」與「象」。《後漢書.卷五九.張衡列傳》:「遂乃研覈陰陽,妙盡琁機之正,作天儀。」
然不覺     
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完全沒有感覺。《紅樓夢》第五回:「便是那些小丫頭們,亦多喜與寶釵去頑,因此黛玉心中便有些悒鬱不忿之意,寶釵卻然不覺。」
    
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1.不清潔、不清澈。如:「這條河因受到嚴重汙染而濁不堪。」也作「混濁」。
2.比喻塵世、塵途。《清平山堂話本.張子房慕道記》:「高祖曰:『卿不比在前濁之時。』張良答曰:『我王若要回朝,請我王到茅庵獻清茶一盞。』」
    
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1.濁不清的水。如:「下過雨後,地上的坑洞積滿了一灘灘的水。」也作「混水」。
2.比喻昏亂、骯髒的處境。《紅樓夢》第九○回:「所以設下這個毒法兒要把我拉在水裡,弄一個不清不白的名兒也未可知。」也作「混水」。
璞玉     
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未經雕琢的玉和未曾冶鍊的金。比喻天然美質,未加修飾,或喻人品真純質樸。《晉書.卷四三.王戎傳》:「嘗目山濤如璞玉金,人皆欽其寶。」宋.秦觀〈賀呂相公啟〉:「璞玉金,鑒識莫名其器。既天資之篤實,加地冑以高華。」也作「金璞玉」。
    
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1.形體很圓。《元史.卷五二.曆志一》:「天體圓,當二極南北之中。」
2.比喻圓融周到,不露稜角、痕跡。如:「處事圓通達,才能獲得好人緣。」
    
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雄壯厚。唐.沈亞之〈為韓尹祭韓令公文〉:「澤梁宋之戎郊,涵雄於雲水。」宋.陸游〈讀宛陵先生〉詩:「歐尹追還六籍醇,先生詩律擅雄。」
    
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1.純樸老實。宋.曾鞏〈館中祭丁元珍文〉:「子之為人,厚平夷,不阻為崖,不巧為機。」《兒女英雄傳》第一三回:「自從跟了安老爺,他便說從來不曾遇見一位高明厚的老爺。」
2.廣博紮實。《新唐書.卷一七七.李翶傳》:「翶始從昌黎韓愈為文章,辭致厚,見推當時。」
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