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百丈懷海禪師
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不食」。元和九年 (814) 入寂，世壽九十五。敕諡「大智禪師」，塔號「大寶勝輪」。座下以黃檗希運、溈山靈祐居首。其後，宋、元諸帝又諡號「覺照禪師」、「弘宗妙行禪師」。師所訂清規，世稱『百丈清規』，天下叢林無不奉行，為禪宗史上劃時代之功績。宋儒仿效而創立書院，元明清三朝，更以書院為鄉學，充作養士之所，皆師之賜。 懷海禪學的主要特點，是主張眾生心性本來圓滿成就，只要不被妄想所繫縛，就和諸佛無異。有一著名語句︰「靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字；心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。」這顯示心性本自寂照與隨事即用顯...
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某甲
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2.自稱的代詞。《景德傳燈錄．卷六．洪州百丈山懷海禪師》：「速道將來，溈山云：某甲不道，請和尚道。」
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花添錦上
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草書。涪，音ㄈㄨˊ。〔參考資料〕 ■《祖堂集．卷九．羅山和尚》因鄭十三娘，年十二，隨一師姑參見西院大溈和尚。纔禮拜起，大溈問：「這個師姑什摩處住？」對云：「南臺江邊。」溈山便喝出。又問：「背後老婆子什摩處住？」十三娘放身進前三步，叉手而立。溈山再問：「這老婆子什摩處住？」十三娘云：「早個對和尚了也。」溈山云：「去去。」纔下到法堂外，師姑問十三娘：「尋常道我會禪，口如鈴相似。今日為什摩大師問著總無語？」十三娘云：「苦哉！苦哉！具這個眼目也道我行腳，脫取納衣來與十三娘著不得。」十三娘後舉似師，便問：「只如十三娘參見大溈，與摩秪對，「還得平穩也無？」師云：「不得無過。」娘云：「過在什摩處？」師乃叱之...
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靈祐
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唐代禪師的法號。俗姓趙。福州長谿（治所在今福建霞浦南）人。溈仰宗的創始人之一。十五歲時，依本郡建善寺法常律師出家，二十三歲到江西參百丈懷海禪師。開悟後，奉懷海之命，前往人煙稀少的溈山（今湖南省寧鄉縣西）開法。武宗法難時，暫充農民。大中初，湖南觀察使裴休將他迎出，從此禪風大盛，僧眾多達一千五百人。敕諡「大圓禪師」。
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一塵不受
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綿裹秤鎚
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比喻隱而不顯。《五燈會元．卷二○．大溈果禪師法嗣》：「興化道：『我逢人則不出，出則便為人，又作麼生？』師曰：『綿裹秤鎚。』」
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禪門五宗
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中國禪宗在慧能之後，形成的五支派。即臨濟、溈仰、雲門、法眼、曹洞五宗派。
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慧寂
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唐代一位高僧的法號。（西元807～883）俗姓葉，詔州（在今廣東省境）人。十七歲出家。從溈山靈祐禪師參禪十餘年。後住袁州（治所在今江西宜春）仰山，世稱為「溈山慧寂」。師資相承，別成一派，是中國禪宗溈仰宗的開創者之一。
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沒把鼻
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無根據、無把握。《俗語考原．沒把鼻》：「五燈會元：『大溈哲偈云：「月生二，東西南北沒把鼻。」』」
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