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訓導處     
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故此類活動的實施，都必須經過詳細的規劃及安排。訓導主任應隨時提供學生良好的社團活動環境，從課外活動中潛移默化學生的性靈。(註二) 訓育組(Student Activities Section)1.訓導工作計畫及行事曆之編定事項。2.策劃團體活動及校外教學事項。3.策劃及訓練童軍活動。4.指導學生自治活動事項。5.推動社區活動。 生活教育組(Discipline Section)1.生活教育計畫之擬訂及推行事項。2.處理學生偶發事件事項。3.辦理交通安全及排路隊事宜。4.辦理學生品德考察及獎懲事項。5.編排導護輪值及組訓學...
文化霸權     
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，試圖以自身之優越，無形中號召他人的跟隨。而初期的文化目標便是讓自身和其他族群發生連結，進而交流、在潛移默化中說服。而文化霸權大業已成後，就會開始築起文化的高牆，以此確保此自身文化不會受到其他文化的挑戰而有所動亂，再而開始對外擴張、文化侵略於無形，與我文化不同道者即是不文明的、蠻荒的，至此儼然形成文化的帝國主義。(註2) 關鍵字中文關鍵字：文化霸權英文關鍵字：cultural hegemony 參考文獻註1：吳逸驊。圖解社會學。易博士。 P.40~P.43註2：王振寰、瞿海源。社會學與台灣社會三版。巨流。 P.32~...
默化潛移     
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猶「潛移默化」。見「潛移默化」條。01.明．呂新吾《呂語集粹．卷四．治道》：「但盡薰陶之功，不計俄頃之效，然後民知善之當為，惡之可恥，默化潛移，而服從乎聖人。」02.《福惠全書．卷四．蒞任部．待紳士》：「而賢者聞風知勸，益加自愛，不肖者返衷自愧，亦爭事《詩》、《書》。其于風教，默化潛移，正自不小。」
吳承恩     
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愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛移默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，這對他創作《西游記》有著重大的影響。 特色、作品步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。　　吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚後感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端庄，忠於自己的妻室。　　嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，...
杜秋娘     
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可見一斑。幸而秋妃是個深明大義的女子，雖然拴住了憲宗的心，但並沒使他沉溺於享樂而忘卻國事，相反的倒是潛移默化地幫著他治國安邦。這種夫唱婦隨，同心協力的日子，又豈是一般的“折花”之樂。　　不料，元和十五年新春剛過，唐憲宗就不明不白地駕崩于中和殿上，年僅四十三歲，正值年盛體強之時。有人說憲宗是服食長生不死金丹中毒而亡，也有人說是內常侍陳弘志蓄意謀弑，然而當時宦官在朝中勢力龐大，也就無人膽敢往下追究了。二十四歲的太子李恒在宦官馬潭等人擁戴下嗣位為唐穆宗，改元長慶。　　此時，進宮十二年，年已三十開外的杜秋娘，在宮廷中頗有聲望，而...
潛移暗化     
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人的思想、性格或習慣，受到環境或別人的影響，於不知不覺中起了變化。北齊．顏之推《顏氏家訓．慕賢》：「潛移暗化，自然似之。」也作「潛移默化」。
國立大甲高工     
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，執行教育政策，落實全人教育。（二）樹立多元成就目標，提供學生適性發展。（三）重視潛在課程影響，發揮潛移默化功能。（四）培養學生自學能力，建立終身學習理念。發揚人性光輝 ；(一)落實生活教育，提昇道德層次。（二）重視校園倫理，營造和諧氣氛。（三）培養團隊意識，發揮服務精神。（四）陶融人文精神，提昇文化素養。全面支持教學 (一)確立「學生第一、教學為先」的教育理念。(二)加強教師研習進修，提昇教學品質。(三)以制度化、效率化、專業化、民主化管理理念經營學校。(四)建立主動敏捷的學校行政效率。 校訓公：公平無私正：正直無邪誠...
台北市立松山工農     
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化。妥善的校園營造，能建構一個可以讓師生心靈共鳴契合交錯，創造共同回憶的場域，以發揮「人-境」互動，潛移默化的境教功能；無形的校園文化雖隱而不見，卻影響學生深遠，因此，希望用愛、關懷、尊重、傾聽、接納、同理、鼓勵等方式對待全校親師生，感動親師生的心靈，營造溫馨和諧校園環境。 校徽 教學單位電機科電子科資訊科機械科汽車科化工科園藝科食品加工科綜合高中綜合職能科 校史1949年2月，設立臺北市立初級農業職業學校，並由陳炳禧校長兼掌校務，五月三日始建校舍並定為校慶1955年，增設高農部園藝科、農村家事科、綜合農業科、農產製造科...
水磨工夫     
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費時、勞心的細密工夫。《兒女英雄傳》第二五回：「這是安老爺、安太太一年的水磨工夫，纔陶鎔得姑娘這等幽閑貞靜。」《文明小史》第一回：「我們有所興造，有所革除，第一須用上些水磨工夫，叫他們潛移默化，斷不可操切從事。」
風移俗易     
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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