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於焉
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於是、於此。《詩經．小雅．白駒》：「所謂伊人，於焉逍遙。」《文選．沈約．齊故安陸昭王碑文》：「塞草未衰，嚴城於焉早閉。」
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少焉
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過一會兒。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。」
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焉能
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如何能。明．孫仁孺《東郭記》第二二齣：「我想遍國之人俱勢利小人耳，焉能物色我於塵埃之內乎？」
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烏焉成馬
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烏、焉、馬三字形體相似，抄寫時，易致訛誤。「烏焉成馬」形容文字因輾轉抄寫，易生訛誤。如：「書經三寫，烏焉成馬。」
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終焉之志
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對所處的生活環境或方式，感到滿意，而有安身終老的想法。《國語．晉語四》：「子犯知齊之不可以動，而知文公之安齊而有終焉之志也。」《晉書．卷八○．王羲之傳》：「羲之雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。」
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罪莫大焉
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罪惡之重，莫過於此。《左傳．昭公五年》：「昭子即位，朝其家眾曰：『豎牛禍叔孫氏，使亂大從，殺適立庶，又披其邑，將以赦罪，罪莫大焉。』」《晉書．卷六七．溫嶠傳》：「術輩首亂，罪莫大焉。」
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焉爾
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語尾辭。無意義，如口語中的「罷了」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「三百之蔽，義歸無邪，持之為訓，有符焉爾。」
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下焉者
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次等的。相對於上焉者而言。《禮記．中庸》：「下焉者，雖善不尊，不尊不信。」宋．吳如愚《準齋雜說．卷下．五累說》：「下焉者困而不學，雖無所知見，而此心以不明為累，所謂下愚也。」
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