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五十步
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止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可。直不百步耳，是亦走也。」曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『...
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五十笑百
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止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可。直不百步耳，是亦走也。」曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『...
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教師憂鬱症
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對治療無反應的軀體症狀；7.注意力難以集中，記憶力下降，決策困難；8.疲勞或精神不振；9.感到內疚、無望或自身毫無價值；10.出現自殺或死亡想法。教師如果持續兩個星期以上，出現五個或五個以上症狀，就需要就醫或求助心理健康專家，以免症狀持續惡化。根據醫學的專業估計，80%至90%的憂鬱症患者經專業治療和心理療法的協助，是可以痊癒的。 調查數據台北縣市、基隆市教師會，委託TVBS民調中心於2003年進行「大台北地區教師憂鬱指數調查」。針對台北縣市、基隆市的高中、高職、國中、國小教師進行調查發現，高達14,873人的大台北地區...
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有望
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相反詞：無望
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地網天羅
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此處所列為「天羅地網」之典故說明，提供參考。「羅」，是捕鳥的網子。天上地下都布滿了網子，表示被嚴密地包圍，難以逃脫。《大宋宣和遺事．亨集》中，賈奕與李師師本是一對戀人，但因為李師師受到天子寵愛，賈奕不敢冒瀆，只好忍痛和李師師分手。不料賈奕的心情尚未平復，又被高俅陷害，下於獄中，難以逃脫。「纔離陰府恓惶難，又值天羅地網災。」就是形容賈奕命運多舛，一波未平，一波又起。後來「天羅地網」這句成語被用來比喻防範布置得極為嚴密而無法逃脫。另在元．施惠《幽閨記》第二○齣中，主角亦用「離天羅，入地網」形容自己落入山賊之手，逃生無望的處境。
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前去
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2.將來。宋．蘇舜欽〈城南感懷呈永叔〉詩：「前去固無望，即日已苦飢。」
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百步五十步之間
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止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可。直不百步耳，是亦走也。」曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『...
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壟畝之臣
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壟畝，田畝。壟畝之臣指在野的臣子。《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「疏遠壟畝之臣，無望高闕之下。」
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數奇命蹇
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蹇，坎坷、不順利。數奇命蹇指時運不濟，事多乖違。唐．楊烱〈原州百泉縣令李君神道碑〉：「數奇命蹇，遂無望於高門；日往月來，竟消聲於下邑。」
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一塊肉
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語出《宋史．卷四七．瀛國公本紀》：「楊太后聞昺死，撫膺大慟曰：『我忍死艱關至此者，正為趙氏一塊肉爾，今無望矣！』遂赴海死。」後遂以一塊肉指遺孤或僅存的子孫。《聊齋志異．卷二．俠女》：「所以不即報者，徒以有母在；母去，又一塊肉累腹中，因而遲之又久。」
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貓頭鷹博士