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舞文弄墨
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研究過什麼經文典籍，難道也要他們效法那些書生志得意滿於筆硯之間，評論是非長短，賣弄筆墨文辭？嚴畯聽得無言以對。這裡的「舞文弄墨」就是用來比喻賣弄筆墨文辭。
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刪節號
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一種標點符號。用來表示節略原文或語句未完、意思未盡，其符號為「……」。[例]在小說寫作中常用刪節號來表示說話人的沉默或無言以對。
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詞窮
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論辯時，因為理由或準備的材料不充分，以致於無言以對。《聊齋志異．卷二．紅玉》：「生詞窮，不能置辯。」
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羞慚
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面含羞而心生慚愧。[例]小華當眾被人指責，滿面羞慚，無言以對。
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舒國治
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漠鬆弛，實則充滿藝術張力的文字風格。」詹宏志在超過萬字的評〈村人遇難記〉文中說：「最好的作品使理論家無言以對。因為他是原創的，獨一的，過去的理論與經驗，在它面前顯得困窘，批評家找不到類似的例子，也無法為它在評價中尋找一個適當的位置。」有人視舒國治為出土的作家；若不是1997、1998他各得一次華航及長榮的旅行文學獎首獎，新上路的讀者根本不知道他是誰。又倘若不是他去年在「人間」副刊寫了一年「三少四壯集」，這些新起讀者對他的印象無法持續加溫烙深。有人視他為嬉皮式的作家，因他頗寫過一些浪跡美國的文章如〈流浪漢〉、〈午夜特快〉、...
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詞窮理屈
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由於理由不充分，而無言以對。宋．蘇軾〈論河北京東盜賊狀〉：「切詳按問，自言皆是詞窮理屈，勢必不免。」明．沈受先《三元記》第二○齣：「看他詞窮理屈，任我羞慚，只自忍氣吞聲。」也作「理屈詞窮」。
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東方朔
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﹐並非求能人的情勢。若是蘇秦及張儀生在今世﹐也許頂多不過與我同樣的官職。』被東方朔如此反論﹐學者們也無言以對。據說直到死前為止仍然出入宮廷的東方朔﹐于太始四年（前九十四）五十四歲之時才死去（一說漢宣帝時棄職而去）。而武帝已老﹐一直繁榮的前漢王朝也逐漸步入灰暗。東方朔的時深時淺﹐有時以露骨或機微的舉動﹐也進忠言也說笑話﹐而無人理解其真意﹐脫卻常人生活方式﹐便被後世認為是仙人﹐而列於列仙傳之中﹐因而產生了多種多樣的東方朔傳說。 著作朔嘗至太中大夫後，常為郎。朔上書陳農戰彊國之計，因自訟，獨不得大官。欲求試用，指意放蕩，頗復詼...
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辭窮
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無言以對。如：「父親一席話，說得我辭窮，難以自處！」
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假虎張威
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此處所列為「狐假虎威」之典故說明，提供參考。「狐假虎威」最早的典源出自於《尹文子》，後來有多本文獻引及，其中最能表示「狐假虎威」意思的是《戰國策》。《戰國策》所記載的故事是這樣的：戰國時，昭奚恤是楚國有名的大將，威震四方。楚宣王便問群臣：「我聽說北方國家都很怕昭奚恤，是這樣嗎？」群臣都無言以對，只有江一打了個比方說：「老虎專門捕獵各種動物為食，有一天抓到一隻狐狸，狐狸說：『你敢吃我嗎？天帝已命我為百獸之王，你若吃我就是違逆天帝的命令。如果不相信，可以走在我後面，看看其他動物見到我有什麼反應。』於是老虎便半信半疑的跟在狐狸後面，所有動物看到都嚇得逃走。老虎以為牠們真的是怕狐狸，而不知道其實野獸們...
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舞弄文墨
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研究過什麼經文典籍，難道也要他們效法那些書生志得意滿於筆硯之間，評論是非長短，賣弄筆墨文辭？嚴畯聽得無言以對。這裡的「舞文弄墨」就是用來比喻賣弄筆墨文辭。
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