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寧為雞口,不為     
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雞口,雞的口,小而潔;後,的肛門,大而不淨。寧為雞口,不為後,比喻寧願在小場面中作主,不願在大場面聽人支配。如:「幾經思量,他決定寧為雞口,不為後,留在原單位,不調動。」
二虎之力     
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語本《列子.仲尼》:「吾之力者,能裂犀兕之革,曳九之尾。」二虎指春秋魯國的大力士管莊子刺二虎的故事,典出《戰國策.秦策二》。九二虎之力比喻極大的力量。元.鄭光祖《三戰呂布.楔子》:「兄弟,你不知他靴尖點地,有九二虎之力,休要放他小歇。」《官場現形記》第二一回:「後來又費九二虎之力,把個戒菸會保住,依舊做他的買賣。」
    
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古代諸侯割耳歃血為盟,由主盟者執珠盤盛耳,故稱盟主為「執耳」。《左傳.哀公十七年》:「諸侯盟,誰執耳?」晉.杜預.注:「執耳,尸盟者。」後泛指人在某方面居領導地位。清.孔尚任《桃花扇》第四齣:「論文采,天仙吏,謫人間。好教執耳,主騷壇。」
刀小試     
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比喻有大才能,先在小事上施展一下。如:「剛才耍的特技,只是大師的刀小試,下面還有更精彩的節目。」
衣對泣     
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衣,隻禦寒遮雨的覆蓋物。漢王章家貧,沒有被子蓋,生大病時只能睡在衣之中,他自料必死,於是對妻涕泣訣別。典出《漢書.卷七六.王章傳》。後比喻夫妻共度貧困的生活。明.葉憲祖《鸞鎞記》第一四齣:「我曾把譏評句,聊申勸勉情,也只為衣對泣憐同病。」
目無全     
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庖丁初次宰時,所見的是的身體,幾年後技術純熟,宰時,已不注意的外形。典出《莊子.養生主》:「始臣之解之時,所見無非者;三年之後,未嘗見全也。」比喻技藝純熟高超。唐.楊承和〈邠國公功德銘〉:「操利柄而目無全,執其吭如芻豢悅口。」也作「目無全」。
割雞焉用     
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殺雞何必用宰的刀。語出《論語.陽貨》:「子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑,曰:『割雞焉用刀!』」比喻處理小事,毋需大才。元.尚仲賢《單鞭奪槊》第二折:「則這割雞焉用刀手,小將那消大帥收。」《封神演義》第四○回:「太師用兵多年,如今為何顛倒!料西歧不過是姜尚、黃飛虎等,『割雞焉用刀?』」也作「殺雞焉用刀」。
風馬不相及     
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語出《左傳.僖公四年》:「齊侯以諸侯之師侵蔡,蔡潰,遂伐楚。楚子使與師言:『君處北海,寡人處南海,唯是風馬不相及也。不虞君之涉吾地也。』」比喻事物之間毫不相干。明.瞿佑《剪燈新話.卷四.龍堂靈堂錄》:「子述曰:『龍王處於水府,賤子遊於塵世,風馬三不相及也。雖有嚴命,何以能至?』」也作「風馬不相干」、「風馬不相關」。
入海     
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泥塑的一旦掉入海中,立刻瓦解。比喻一去不復返。《五燈會元.卷一六.靈巖圓日禪師》:「九年面壁空勞力,三腳驢兒跳上天,泥入海無蹤跡。」《二十年目睹之怪現狀》第七回:「此時那兩個錢莊幹事的人,等了好久,只等得一個泥入海,永無消息。」
仔褲     
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早期美國西部移民者穿著的工作服。用帳蓬布縫製而成,質地堅韌,不易磨損。因多為牧人穿著,故稱為「仔褲」。現則改用厚質料的布裁製,廣受年輕人的喜愛。