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樂極則悲     
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;歡樂到了極點,就會產生悲哀;太陽到了正午,就會開始西下;月亮過了滿月,就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反,因此凡事應力求合於中庸之道,凡事適可而止,才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出,用來指歡樂到了極點,轉而發生悲哀。
勢極必反     
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猶「物極必反」。見「物極必反」條。01.清.孔尚任《桃花扇》第三○齣:「老夫待罪錦衣,多歷年所,門戶黨援,何代無之。總之,君子、小人,互為盛衰,事久則變,勢極必反。」
物極則反     
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即「物極必反」。見「物極必反」條。01.《鶡冠子.卷上.環流》:「美惡相飾,命曰復周;物極則反,命曰環流。」02.《資治通鑑.卷二○七.唐紀.則天后長安二年》:「陛下雖安天位,殊不知物極則反,器滿則傾。」 
物盛則衰     
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猶「物極必反」。見「物極必反」條。01.《戰國策.秦策三》:「物盛則衰,天之常數也;進退、盈縮、變化,聖人之常道也。」02.宋.張君房《雲笈七籤.卷八三.中山玉櫃服氣消三蟲訣》注:「日中則移,月滿則虧,樂極悲來,物盛則衰,有生死是天地人之常數也。」 
樂極悲生     
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;歡樂到了極點,就會產生悲哀;太陽到了正午,就會開始西下;月亮過了滿月,就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反,因此凡事應力求合於中庸之道,凡事適可而止,才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出,用來指歡樂到了極點,轉而發生悲哀。
天下大勢分久必合,合久必分     
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(諺語)比喻世事變化雖無定,卻依物極必反的法則進行。《三國演義》第一回:「話說天下大勢分久必合,合久必分。」
器滿則傾     
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容器裝得太滿,就會傾倒。比喻人過分自傲常導致失敗。《幼學瓊林.卷三.人事類》:「當知器滿則傾,須知物極必反。」
否去泰來     
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,陽氣上升;在上的坤,陰氣下沉。於是陰陽二氣相交,具天地交而二氣通之象,屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反,惡運到了極點,好運即將降臨。在春秋時代,越國被吳國所敗,越王句踐入吳稱臣,凶多吉少,臨行前與眾臣在江邊餞別,語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐,古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄,而得以成就其聖德,故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑(ㄧㄡˇ)里七年,卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來,但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁,潛心研究《易經》中的天人之理,推演伏羲氏的八卦為六十四卦,並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束,他也得歸故里。由此可知,人生的禍福都...
否終則泰     
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,陽氣上升;在上的坤,陰氣下沉。於是陰陽二氣相交,具天地交而二氣通之象,屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反,惡運到了極點,好運即將降臨。在春秋時代,越國被吳國所敗,越王句踐入吳稱臣,凶多吉少,臨行前與眾臣在江邊餞別,語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐,古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄,而得以成就其聖德,故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑(ㄧㄡˇ)里七年,卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來,但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁,潛心研究《易經》中的天人之理,推演伏羲氏的八卦為六十四卦,並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束,他也得歸故里。由此可知,人生的禍福都...
物極必返     
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即「物極必反」。見「物極必反」條。01.宋.朱熹《近思錄.卷一.道體》:「如《復卦》言七日來復,其間元不斷續,陽已復生,物極必返,其理須如此。」02.明.鹿善繼〈與孫相公書〉:「昨見王道長相說,一疏論閣臣分派票擬之,非謂軍國大事宜專責首輔擔當,已奉諭旨,此物極必返之機。」 
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