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體無完膚     
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03.《資治通鑑.卷二七三.後唐紀二.莊宗同光三年》:「帝怒,下貫獄;獄吏榜掠,體無完膚。」
何必     
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為什麼一定要。反問語氣,表示不必、不需要。《孟子.梁惠王上》:「王何必曰利,亦有仁義而已矣。」《三國演義》第三回:「若欲治罪,當除元惡,但付一獄吏足矣,何必紛紛召外兵乎?」
程邈     
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人名。字元岑,秦下杜人(今陝西省西安縣南),生卒年不詳。嘗為縣獄吏,因獲罪幽繫於雲陽,在獄中省改小篆,創新體,始皇善之而赦其罪,出為御史,名其書為隸書,定為八體之一。
搶地     
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以頭觸地。《戰國策.魏策四》:「布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地爾。」《漢書.卷六十二.司馬遷傳》:「見獄吏,則頭搶地。」
死灰復然     
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即「死灰復燃」。見「死灰復燃」條。01.《史記.卷一○八.韓長孺列傳》:「其後安國坐法抵罪,蒙獄吏田甲辱安國。安國曰:『死灰獨不復然乎?』」(源)02.宋.王庭珪〈贈別陳君授〉詩其二:「乞兒猶戀權門火,應謂死灰能復然。」  
赭衣滿道     
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穿著紅色囚衣的罪犯,擠滿整個街道。形容罪犯很多。《隋書.卷七四.酷吏傳.序》:「昔秦任獄吏,赭衣滿道。漢革其風,矯枉過正,禁網疏闊,遂漏吞舟。」也作「赭衣半道」、「赭衣塞路」。
惕息     
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戰兢恐懼而喘息。形容害怕到了極點。《漢書.卷六二.司馬遷傳》:「當此之時,見獄吏則頭槍地,視徒隸則心惕息。」《宋史.卷二六七.陳恕傳》:「旋出知江陵府,大發群吏姦贓,坐徒、流、停、廢者甚眾,郡內惕息。」
削木為吏     
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相傳上古人民性情質樸,法令簡易,雖畫地為牢,用木頭雕成獄吏,亦可以為治。《幼學瓊林.卷四.訟獄類》:「上古時削木為吏,今日之淳風安在?」後比喻獄吏殘酷苛刻,令人生懼。《文選.司馬遷.報任少卿書》:「故有畫地為牢,勢不可入,削木為吏,議不可對。」也作「刻木為吏」。
徒隸     
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服勞役的獄囚。《文選.司馬遷.報任少卿書》:「當此之時,見獄吏則頭槍地,視徒隸則心惕息。何者?積威約之勢也。」《後漢書.卷七.孝桓帝紀》:「比起陵塋,彌歷時歲,力役既廣,徒隸尤勤。」
流淚     
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落淚。《三國演義》第三一回:「豐言:『吾固知必死也。』獄吏皆流淚。」《紅樓夢》第五七回:「黛玉聽說,流淚歎道:『他偏在這裡這樣,分明氣我沒娘的人。』」
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