跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 22 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：689.477 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
捨生取義     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
乂     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.治理。《漢書．卷六三．武五子傳．齊懷王劉閎傳》：「保國乂民，可不敬與！」唐．韓愈〈爭臣論〉：「閔其時之不平，人之不乂，得其道不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。」
兼善天下     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
因己身行善，進而使天下人也能行善。語出《孟子．盡心上》。[例]獨善其身而後兼善天下。
保重     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
希望他人保護身體，注重健康。《晉書．卷五五．列傳．夏侯湛》：「方將保重嗇神，獨善其身，玄白沖虛，仡爾養真。」《紅樓夢》第六四回：「寶玉道：『姐姐雖如此說，姐姐還要保重身體，少操些心纔是。』」
舍生取義     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
釋生取義     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
憂天憫人     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
兼善     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.使他人受益。《孟子．盡心上》：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「達人兼善，廢己存愛。」
舍生取誼     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
憂世憫人     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
回到頁面頂端圖示