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下里巴人
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羽8>，雜以流徵9>，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌10>高，其和彌寡。……夫聖人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民又安知臣之所為哉！」 〔注解〕
(1) 郢：音｜ㄥˇ。地名，春秋時楚國的都城，故址在今湖北省江陵縣境。
(2) 下里巴人：此指通俗的歌曲。
(3) 屬：音ㄓㄨˇ，跟隨。
(4) 和：音ㄏㄜˋ，聲音相應，這裡指唱和的意思。
(5) 陽阿薤露：此指介於高雅及通俗間的歌曲。
(6) 陽春白雪：此指高雅的歌曲。見「陽春白雪」。
(7) 引商：加長商音。
(8) 刻羽：削減羽音。
(9) 流徵：為徵音的流轉變化。徵，音ㄓˇ。
(10) 彌：更加。
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天衣無縫
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錄．郭翰》（據《太平廣記．卷六八．郭翰》引）太原郭翰，少簡貴，有清標。姿度美秀，善談論，工草隸。早孤獨處。當盛暑，乘月臥庭中，時有清風。稍聞香氣漸濃，翰甚怪之，仰視空中，見有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女也。明豔絕代，光彩溢目，衣玄綃之衣，曳霜羅之帔，戴翠翹鳳凰之冠，躡瓊文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感蕩心神。翰整衣巾，下床拜謁曰：「不意尊靈迥降，願垂德音。」女微笑曰：「吾天上織女也。」……又為翰致天廚，悉非世物，徐視其衣並無縫。翰問之，謂翰曰：「天衣本非針線為也。」每去，輒以衣服自隨。
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自命不凡
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04.清．袁枚《隨園詩話補遺》卷九：「駱佩香孀居後，〈詠月〉云：『不是嫦娥甘獨處，有誰領袖廣寒宮？』余喜其自命不凡，大為少婦守寡者生色。」
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坐懷不亂
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＃《詩經．小雅．巷伯》漢．毛亨傳1>魯人有男子獨處于室，鄰之釐婦又獨處于室。夜暴風雨至而室壞，婦人趨而託之，男子閉戶而不納。婦人自牖與之言曰：「子何為不納我乎？」男子曰：「吾聞之也，男子不六十不閒居，今子幼吾亦幼，不可以納子。」婦人曰：「子何不若柳下惠2>然？嫗3>不逮門4>之女，國人不稱其亂。」男子曰：「柳下惠固可，吾固不可；吾將以吾不可，學柳下惠之可。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．大略》。
(2) 柳下惠：即展禽，名獲，字季，又字禽。春秋時魯國人，生卒年不詳。因居於柳下邑，諡惠，故稱為「柳下惠」。為人誠信貞潔，孟子稱其為「聖之和者」。或稱為「柳惠」、「柳下季」。
(3) 嫗...
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琦
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1.美好的、不凡的。《文選．宋玉．對楚王問》：「夫聖人瑰意琦行，超然獨處。」《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「琦賂寶貨，巨室不能容。」
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不欺暗室
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雖獨處隱僻處，亦居心端正。形容坦誠磊落。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「雖然錢秀才不欺暗室，與小女即無夫婦之情，已定了夫婦之義。」《野叟曝言》第一八回：「至于淫媟之事，休要說白相公是坐懷不亂的正人君子，即賤婢下人，亦知以禮自持，不欺暗室。」也作「不侮暗室」。
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意氣用事
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※明．唐順之〈寄黃士尚書〉（據《唐荊川先生文集．卷六》引）弟近來深覺往時意氣用事1>，腳根不實之病，方欲洗滌心源，從獨知2>處著工夫。待其久而有得，則思與鄉里後進、有志之士共講明焉，一洗其蟻羶鼠腐、爭勢競利之陋，而還其青天白日、不欲不為之初心。 〔注解〕
(1) 用事：處理事務。
(2) 獨知：獨，獨處。知，致知。
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一觸即發
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。
(3) 前事：指與張龍湖二十餘年前談話的事。張氏是個理學家，為文多談原命與原性，他與李開先執手獨處時，談到「命」與「性」，前人所論均不夠深入，其時能論者，非張氏即李氏也，並勉李氏多多用心，李氏乃銘記在心。
(4) 易：改變。
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王維
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嘯。深林人不知，明月來相照。王維輞川絕句多從客體著筆，描寫環境的空幽。這首全從主體入手，寫人與大自然獨處的樂趣。作者坐於叢深處，彈琴長嘯。嵇康彈琴，孫登（晉隱士）長嘯，他們似乎還想要人知道，王維?寫彈琴長嘯，人都不知，祇有明月自相照。情趣的然，自然呈現。 《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逄佳倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。本詩原注：「時年十九。」這是初去長安時所作。首句點明客居他鄉，用了兩「異」字，這是受王勃的啟發。王勃九月九日】詩云：「九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。」王維這裏「獨在異鄉」寫孤獨之感，又...
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姑
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2.泛稱婦女。如：「小姑獨處」。《呂氏春秋．先識覽．先識》：「商王大亂，沉于酒德，辟遠箕子，爰近姑與息。」
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貓頭鷹博士