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濁
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2.昏亂、混亂。《楚辭．屈原．漁父》：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」《史記．卷七六．平原君虞卿傳．太史公曰》：「平原君，翩翩濁世之佳公子也，然未睹大體。」
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深思熟慮
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１、「深思」：戰國楚．屈原〈漁父〉（據《文選．卷三三．騷下》引）屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之，曰：「子非三閭大夫歟？何故至於斯？」屈原曰：「世人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世皆濁，何不淈其泥1>而揚其波2>？眾人皆醉，何不餔其糟3>而歠其醨4>？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚腹中，安能以皓皓之白，蒙世俗之塵埃乎！」漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。」遂去，不復與言。 ...
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混濁
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2.比喻社會環境昏亂、黑暗。《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。」《三國志．卷五七．吳書．張溫傳》：「豔性狷厲，好為清議，見時郎署混濁淆雜，多非其人，欲臧否區別，賢愚異貫。」
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秋毫無犯
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漢語拼音︰qiū háo wú rǎo釋義︰猶「秋毫無犯」。見「秋毫無犯」條。
01.宋．曾敏行《獨醒雜志．卷七》：「軍行之地，秋毫無擾，至今父老語其名輒感泣焉。」 參考詞語︰秋毫不染注音︰ㄑ｜ㄡ ㄏㄠˊ ㄅㄨˋ ㄖㄢˇ漢語拼音︰qiū háo bù rǎn釋義︰猶「秋毫無犯」。見「秋毫無犯」條。
01.元．關漢卿《謝天香．第四折》：「老夫在此為理三年，治百姓水米無交，於天香秋毫不染。」 參考詞語︰秋毫無取注音︰ㄑ｜ㄡ ㄏㄠˊ ㄨˊ ㄑㄩˇ漢語拼音︰qiū háo wú qǔ釋義︰一點東西都不敢取用。見「秋毫無犯」條。
01.《漢書．卷一上．高帝紀》：「吾入關，秋毫無所敢取。」
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街談巷議
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語拼音︰lǐ tán xiàng yì釋義︰猶「街談巷議」。見「街談巷議」條。
01.宋．曾敏行《獨醒雜志．附錄》：「上自朝廷典章，下至稗官雜家，里談巷議，無不記覽。」 參考詞語︰巷議街談注音︰ㄒ｜ㄤˋ ｜ˋ ㄐ｜ㄝ ㄊㄢˊ漢語拼音︰xiàng yì jiē tán釋義︰即「街談巷議」。見「街談巷議」條。
01.宋．錢易《南部新書．丙集》：「神龍初，洛水漲。宋務先上疏曰：『巷議街談，共呼坊門為宰相，為節宣風雨，燮調陰陽。』」 參考詞語︰巷語街談注音︰ㄒ｜ㄤˋ ㄩˇ ㄐ｜ㄝ ㄊㄢˊ漢語拼音︰xiàng yǔ jiē tán釋義︰即「街談巷議」。見「街談巷議」條。
01.金．元好問〈楊煥然生...
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破天荒
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天荒錢」七十萬，劉蛻回信婉謝。後來「破天荒」被用來形容從來沒有過的事，或第一次出現的事。宋．曾敏行《獨醒雜志》卷二也有一段類似的記載：宋初時，江西地方都沒有人考中狀元，直到宋哲宗聖紹年間，江西何昌言赴京應考，得了第一。有一個叫作謝民師的人就寫了一首詩向他祝賀，其中有兩句是：「萬里一時開驥足，百年今始破天荒。」
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隨波逐浪
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到他，問他說：「您不是三閭大夫嗎？怎麼落得此地步？」屈原回答：「因為舉世皆濁只有我獨清，眾人皆醉而我獨醒，不見容於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是擾亂而使其混濁之意，「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境，跟著眾人起舞，一起沉淪。《史記．卷八四．屈原列傳》也收錄這篇文章，同句話則載為「隨其流而揚其波」，意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出，比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境潮流行事。
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隨俗浮沉
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相反詞：眾醉獨醒、憤世嫉俗
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舉世
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全世界。《莊子．逍遙遊》：「且舉世而譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。」《楚辭．屈原．漁父》：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」
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精思熟慮
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此處所列為「深思熟慮」之典源，提供參考。 １、「深思」：戰國楚．屈原〈漁父〉（據《文選．卷三三．騷下》引）屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之，曰：「子非三閭大夫歟？何故至於斯？」屈原曰：「世人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世皆濁，何不淈其泥1>而揚其波2>？眾人皆醉，何不餔其糟3>而歠其醨4>？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚腹中，安能以皓皓之白，蒙世俗之塵埃乎！」漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪...
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貓頭鷹博士