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傳聞異辭
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春秋處理歷史材料,分為所見之世、所聞之世、所傳聞之世,依此三世遠近而有不同的措辭。對於年代久遠,由傳聞而得知的事,記載得比較簡略,稱為「傳聞異辭」。《公羊傳.隱公元年》:「何以不曰?遠也。所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭。」漢.何休.解詁:「所見者,謂昭、定、哀已與父時事也。所聞者,謂文、宣、成襄王父時事也。所傳聞者,謂隱、桓、莊、閔、僖、高祖、曾祖時世也。」後泛稱歧異不一的傳述言辭。
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節孝
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有節操、有孝行的人。《儒林外史》第四七回:「明日要到王父母那裡領先嬸母舉節孝的坊牌子,順便交個錢糧。」
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曾祖
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稱謂。稱祖父的父親。唐.韓愈〈息國夫人墓誌銘〉:「夫人曾祖某,綏州刺史。」也稱為「曾父」、「曾大父」、「曾祖王父」。
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高祖
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1.稱謂:(1)祖父的祖父。《禮記.喪服小記》:「有五世而遷之宗,其繼高祖者也。」也稱為「高祖父」、「高祖王父」。(2)遠代的祖先。《左傳.昭公十五年》:「昔而高祖孫伯黶,司晉之典籍。」
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耳目濡染
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此處所列為「耳濡目染」之典源,提供參考。 唐.韓愈〈清河郡公房公墓碣銘〉(據《全唐文.卷五六三.韓愈》引)公諱啟,字某,河南人。其大王父融,王父琯,仍父子為宰相。融相天后,事遠不大傳。琯相元宗、肅宗,處艱難中,與道進退,薨贈太尉,流聲於茲。父乘,仕至祕書少監,贈太子詹事。公胚胎前光1>,生長食息,不離典訓之內。目擩2>耳染,不學以能。始為鳳翔府3>參軍4>,尚少,人吏迎觀望見,咸曰:「真房太尉5>家子孫也。」不敢弄以事6>,轉同州7>澄城丞8>。益自飾理,同官憚伏9>。 〔注解〕
(1) 胚胎前光︰指生命孕育時,已受蔭前人之光。
(2) 擩:音ㄖㄨˋ,習染、感染。
(3) 鳳翔府:地約當...
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皇妣
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對亡母的尊稱。《禮記.曲禮下》:「祭王父曰皇祖考,王母曰皇祖妣,父曰皇考,母曰皇妣,夫曰皇辟。」
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三世
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1.公羊學家解釋春秋分大同書三世:所見之世,己與父時事;所聞之世,王父時事;所傳聞之世,高曾祖時事。見《公羊傳.隱公元年》漢.何休.解詁。後康有為《大同書》據此提出亂世、升平世、太平世之說。
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耳染目濡
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此處所列為「耳濡目染」之典源,提供參考。 唐.韓愈〈清河郡公房公墓碣銘〉(據《全唐文.卷五六三.韓愈》引)公諱啟,字某,河南人。其大王父融,王父琯,仍父子為宰相。融相天后,事遠不大傳。琯相元宗、肅宗,處艱難中,與道進退,薨贈太尉,流聲於茲。父乘,仕至祕書少監,贈太子詹事。公胚胎前光1>,生長食息,不離典訓之內。目擩2>耳染,不學以能。始為鳳翔府3>參軍4>,尚少,人吏迎觀望見,咸曰:「真房太尉5>家子孫也。」不敢弄以事6>,轉同州7>澄城丞8>。益自飾理,同官憚伏9>。 〔注解〕
(1) 胚胎前光︰指生命孕育時,已受蔭前人之光。
(2) 擩:音ㄖㄨˋ,習染、感染。
(3) 鳳翔府:地約當...
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硯田
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本指硯臺。寫作如同以筆耕田,故稱「硯田」。漢.許慎《說文解字.卷一五.下》:「庶有達者理而董之」句下清.段玉裁.注:「每誦先王父詩句云:『不種硯田無樂事,不撐鐵骨莫支貧。』」
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目擩耳染
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此處所列為「耳濡目染」之典源,提供參考。 唐.韓愈〈清河郡公房公墓碣銘〉(據《全唐文.卷五六三.韓愈》引)公諱啟,字某,河南人。其大王父融,王父琯,仍父子為宰相。融相天后,事遠不大傳。琯相元宗、肅宗,處艱難中,與道進退,薨贈太尉,流聲於茲。父乘,仕至祕書少監,贈太子詹事。公胚胎前光1>,生長食息,不離典訓之內。目擩2>耳染,不學以能。始為鳳翔府3>參軍4>,尚少,人吏迎觀望見,咸曰:「真房太尉5>家子孫也。」不敢弄以事6>,轉同州7>澄城丞8>。益自飾理,同官憚伏9>。 〔注解〕
(1) 胚胎前光︰指生命孕育時,已受蔭前人之光。
(2) 擩:音ㄖㄨˋ,習染、感染。
(3) 鳳翔府:地約當...
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貓頭鷹博士