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河汾門下
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隋代王通設教河、汾之間，受業者達千餘人，人才盛出，房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖、薛收等皆是，時稱「河汾門下」。後用以比喻名師門下傑出弟子眾多。
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通好
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彼此往來交好。《北史．卷六四．柳虯傳》：「侯景作亂江南，周文令帶韋使江、郢二州，與梁邵陵、南平二王通好。」
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阿育王朝
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，稱為「法敕」。法敕多為一些道德方面的律令，例如孝敬父母，為人誠實等，他自己也身體力行。在敕令中阿育王通常自稱為「天親仁顏大王」。阿育王為了促進國家的發展，修築道路、挖掘水井並設立醫院。由於阿育王生前命人將他的決定和政令，刻在岩壁或大石柱上，所以這也是後人較了解他的政績多過其他執政者的原因。這些遺跡在印度各地都有發現。 好戰王國時期西元前232年，阿育王死後，他的幾位繼承者都無法使國土免於分裂。孔雀王朝於西元前185年被湍翻，印度被分裂為許多王國。此一時期持續了5世紀之久。而北印度多次受到外來侵略，首先是塞西亞人，隨後是...
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縱風止燎
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任風吹刮而欲熄滅火勢。比喻不加以阻止，反會助長情勢的發展。隋．王通《文中子．卷五．問易》：「真君、建德之事，適足推波助瀾，縱風止燎爾。」宋．朱熹〈答陳同甫〉：「況此等議論，正是推波助瀾，縱風止燎，使彼益輕聖賢而愈無忌憚。」
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六經皆史
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《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經，皆應視為古代歷史文獻的一種理論。認為六經乃夏、商、周典章政教的歷史記錄，並非聖人為垂教立言而作。歷代皆有此說，如隋代王通，宋代陳傅良，元代郝經，明代宋濂、王守仁、王世貞、李贄，清代袁枚、章學誠、汪中等。見明．王世貞《藝苑卮言》卷一及清．章學誠《文史通義．內篇一．易教上》。
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一目即了
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〈戰國漢唐諸子〉一章記載的是朱子對於數位重要思想家及哲學典籍的看法。其中提及了隋代大儒文中子，他本名王通，字仲淹，受業者甚多。與朱子同時的學者對文中子貶多於褒，朱子卻說：「他雖有不好處，也須有好處。」好處在於「其志不卑」，壞處在於「二帝、三王卻不去學，卻要學兩漢」，但若欲談細微處，朱子則以為，若能透徹了解文中子的學說理論，那要評斷他將猶如從高處往下看，一眼就能夠看得清清楚楚。後來「一目了然」這個成語就從這裡演變而出，用來表示看一眼就完全清楚明白。
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一覽了然
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〈戰國漢唐諸子〉一章記載的是朱子對於數位重要思想家及哲學典籍的看法。其中提及了隋代大儒文中子，他本名王通，字仲淹，受業者甚多。與朱子同時的學者對文中子貶多於褒，朱子卻說：「他雖有不好處，也須有好處。」好處在於「其志不卑」，壞處在於「二帝、三王卻不去學，卻要學兩漢」，但若欲談細微處，朱子則以為，若能透徹了解文中子的學說理論，那要評斷他將猶如從高處往下看，一眼就能夠看得清清楚楚。後來「一目了然」這個成語就從這裡演變而出，用來表示看一眼就完全清楚明白。
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面譽背毀
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當面稱讚，背後毀謗。隋．王通《中說．卷下．關朗篇》：「面譽背毀，吾不忍也，群居縱言，未嘗及人之短，常有不可犯之色，故小人遠焉。」
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放人
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1.放浪於禮俗之外的人。隋．王通《中說．卷九．立命》：「或問陶元亮？子曰：『放人也。』」
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夸人
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2.言辭誇誕的人。隋．王通《文中子．卷三．事君》：「徐陵、庾信，古之夸人也，其文誕。」
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貓頭鷹博士