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來世
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相反詞：今世、今生、前世、現世、前生
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來生
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相反詞：塵世、前生、今生、前世、現世
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救助
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救援幫助。《戰國策．燕策二》：「胡與越人，言語不相知，志意不相通，同舟而淩波，至其相救助如一也。」《水滸傳》第二二回：「人都說仗義疏財，專一結識天下好漢，救助遭配的人，是個現世的孟嘗君。」
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不虛
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1.不假。《初刻拍案驚奇》卷三○：「昔聞釋家有現世果報，我道是惑人的說話，今日方知此話不虛了。」
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懷古詠史
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物等﹐其所以皆為詩人之寄興之所﹐亦皆由其能通遠近與今古之物﹐而為詩人之心賴以通今古遠近之媒﹐以得不為現世界歷史世界中之一般事實之時空之定位之所限制之故也。
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前世
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相反詞：來世、現世
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糊紙
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大人，權現比丘，在大眾中，皆同一心，受缽和羅飯，具清淨戒，聖眾之道，其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現世父母、六親眷屬，得出三塗之苦應時解脫，衣食自然；若父母現在者，福樂百年；若七世父母生天，自在化生，入天華光。』」註2. 施翠峰、施慧美，《臺灣民間藝術》，（臺北市：五南，2012二版），頁176~182。註3. 席德進，《台灣民間藝術》，（臺北市：雄獅，1996十版），頁91~98。
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白蓮教起事
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目錄1 源由2 經歷3 關鍵字4 出處 源由元末，政治腐敗，通貨膨脹，加上天災、饑饉、瘟疫流行，各地農民暴動頻頻發生。匯集這些小暴動而成大勢力的是秘密宗教組織─白蓮教。白蓮教據稱緣於南宋紗門茅子元的「白蓮菜」。白蓮教宣揚說：「天下大亂，彌勒下世，拯救眾生。」亦即以彌勒信仰為團結的核心，並以否定現世的彌勒下凡為救贖的基礎，身遭統治者的蹂躪的農民很容易接受，聲勢日大。其後白蓮教又加入了源自波斯的摩尼教(明教)因素，而於「彌勒下凡」之外加上了「明王出世」的觀念，認為此世有明暗兩種勢力，明是善，暗是惡，若彌勒下凡，明王出世，則明...
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倒運
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1.倒楣。《初刻拍案驚奇》卷一：「打從幫閒的處館的兩項人見了他，也就做鬼臉，把『倒運』兩字笑他。」《儒林外史》第三回：「我自倒運，把個女兒嫁與你這現世寶。」
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前生
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相反詞：來世、來生、今生、今世、現世
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