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自然現象
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自然界所呈現的狀態或變化，如物理現象、化學現象等。相對於社會現象而言。
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現象學的存而不論
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現象學的存而不論或稱現象學化約法，是胡塞爾(E. Husserl, 1859～1938)現象學方法(phenomenological method)（參見「現象學方法」）中的重要步驟。「存而不論」（επο × ή）一辭取自古希臘懷疑論(skeptism)，意即對一切可疑之事予以擱置，存而不論，不作判斷。胡塞爾認為一般自然科學與文化科學研究，均採自然態度（參見「自然態度」），設定世界為事實，將認知侷限於感官知覺可立即直接感知的現實具體事物之中。既不反省能知之我何以知，也不細察所知之物何以真。現象學則超越自然態度，以能知自我的純粹意識與本質直觀(eidetic intuition)，以及所知事...
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虹吸現象
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參見「虹吸作用」條。
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聖嬰現象
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一種經過秘魯赤道附近的中太平洋海域海水溫度突然上升的現象。聖嬰，本為天主之子，因為此種現象都出現在耶誕節前後，所以稱之。早期發生頻率為七至八年，但近幾年愈來愈頻繁，造成海洋表面溫度上升，對全球的天氣和氣流產生影響。
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毛細管現象
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參見「毛細現象」。
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現象學方法論
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現象學學說在教育社會學上的應用雖是一九七○年代「『新』教育社會學」崛起後的產物，但其學說卻可遠溯及十九世紀末期的心理主義(Psychologism)或歷史主義(Historicism)，以及二十世紀初期胡塞爾(Edmund Husserl)的哲學思想。
現象學的研究與象徵互動理論有某種程度的關聯；此二學派均關切個人對現實認知的方式，及對這種認知的反應。就象徵互動理論看，所謂的象徵，包括語言、文字、符號、手勢、動作等，無所不在。這些象徵都代表某種東西、某種意義、或某種觀念、思想及情緒。不過，它們的發展是社會性的，人們藉由互動的過程來表達其特定的意義、價值與思想，是用來溝通的。此... |
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現象學與課程
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現象學屬於一種哲學的方法論，主要倡導人物是胡塞爾(Edmund Husserl, 1859～1938)。胡塞爾運用現象學一詞來指稱一種理想意義的科學（描述人們如何經驗世界），也常被人與存在主義相提並論；如果想要追求一種對現象學的單一解釋或定義，結果可能會讓人失望。胡塞爾的追隨者如海德格(M. Heidegger)、嘉達美(H.G. Gadamer)等人更把經驗的性質回歸到現存世界（而非工具或概念世界），把概念世界當做一種由現有、實體及暫時經驗賦與意義的表達；現象學者強調生活世界的意義，也強調經驗與社會結構之間的對話關係，以期追尋並發掘深層的社會結構及內外在生活世界的廣泛聯結。
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渠道現象
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在一般填充塔操作中之氣液接觸，液體常循阻力最小或空隙最大之途徑運動，形成一較厚之液膜，使得液體聚集成涓流，沿定向路徑流過填充物，因而減少與氣體接觸之面積，並導致操作效率降低，此一現象稱為渠道現象。對氣固流體化床而言，當床內壓力分佈不均時，氣體往阻力較小處流動，形成局部高速氣體的小氣柱，常發生於固體粒子不易流體化的系統中。
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阻流現象
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在管流的問題裡，依據質量守恆原理，在任何位置的截面上，流體的質量流(mass flow)都是相同的。如果管流下游的壓力減低，則管流的質量流率將會隨之而增加，因為流動加速了。但是，如果管流中某處（如喉口、或因加熱、或受管壁磨阻力等因素）的流速達到音速時，則即使繼續再減低下游的壓力也不能使管流的流量增加，此現象稱為阻流現象。達到阻流現象時，管流的質量流率為最大值。
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針孔現象
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以針將厚紙穿一小孔，置於燭火前，則見燭火之光，通過小孔，生一倒像於幕上，稱為「針孔現象」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士