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深思熟慮     
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01.《魏書．卷六○．程駿列傳》：「攻難守易，則力懸百倍，不可不深思，不可不熟慮。」
人一己百     
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別人用一分力量就能學成的事情，自己要用百倍的力量去學才能成功。語本《禮記．中庸》：「人一能之，己百之。」為勉人努力向學的話。
頑石點頭     
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傳說晉時道生法師在虎丘山聚石為徒，講解《涅槃經》，主張眾生皆可成佛，並問周邊石頭：「如我所說，契佛心否？」群石皆為點頭。見蓮社高賢傳．道生法師。後用來形容說理透澈，使人心服。《野叟曝言》第一一回：「文相公這一番議論，真可使頑石點頭，勝如藥餌百倍！」
絕聖棄智     
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棄絕智慧聰明，返歸於人的天真純樸。為老子無為而治的思想。《老子》第一九章：「絕聖棄智，民利百倍。」也作「絕聖棄知」。
勞民傷財     
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勞役人民，損傷錢財。比喻行為措施不當或無意義。《元史．卷一七六．李元禮傳》：「夫財不天降，皆出於民，今日支持調度，方之曩時百倍，而又勞民傷財，以奉土木，四也。」《西遊記》第九二回：「以後你府縣再不可供獻金燈，勞民傷財也。」
膽小如鼠     
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相反詞：勇氣百倍、潑天大膽、一身是膽、膽大包天、膽大如斗
振奮人心     
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振作人心，使之奮發激昂。如：「聽了這個振奮人心的喜訊，我們馬上變得精神百倍。」
安穩     
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安全穩當。[例]他這一覺睡得安穩，起床時精神百倍。
勢不可當     
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《晉書．卷六七．郗鑒列傳》時議者以王含1>、錢鳳2>眾力百倍，苑城3>小而不固，宜及軍勢未成，大駕4>自出距戰5>。鑒6>曰：「群逆縱逸，其勢不可當，可以算屈7>，難以力競。且含等號令不一，抄盜相尋，百姓懲8>往年之暴，皆人自為守。乘逆順之勢，何往不克！且賊無經略遠圖，惟恃豕突9>一戰，曠日持久，必啟義士之心，令謀猷10>得展。今以此弱力敵彼強寇，決勝負於一朝，定成敗於呼吸11>，雖有申胥12>之徒，義存投袂，何補於既往哉！」帝從之。 〔注解〕 (1) 王含：生卒年不詳，字處弘，晉山東沂水人。凶頑剛暴，為當時人所不齒。後與其弟王敦叛變，敦敗逃至荊州，王含為刺史王舒沉於江中而死。 (2) 錢...
世說新語     
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談，講究言談舉止、容貌風範，如世說新語中的容止篇便能一窺許多古人之風貌。而時人若能經品題更夠使其身價百倍。此外，許多當時有名的人物也都十分擅長品評人物，如竹林七賢中的山濤，其後更任負責選材之吏部尚書一職。 內容與評價世說新語又稱世說、世說新書等名。在其社會環境背景下，內容不外乎記載漢末至東晉之遺聞軼事。又共分為三十六門，：「德行」、「言語」、「政事」、「文學」、「方正」、「雅量」、「識鑑」等等，長度都在幾百字到短短幾行不等。其貢獻有二，其一為幫助我們了解魏晉時期士人之活動、清談風氣的人物品評標準等材料；在文學上，其用字精...
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