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仰觀俯察
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抬頭觀看天文，低頭勘察地理。語本《易經．繫辭上》：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」後形容仔細觀察研究。《文選．嵇康．養生論》：「故有一切之壽，仰觀俯察莫不皆然。」《孤本元明雜劇．齊天大聖．第四折》：「年至於七歲，經典一覽，悉皆默會，仰觀俯察，棄國辭朝。」
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省錢
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2.錢數不足一百，而仍當作百錢使用，稱為「省錢」。宋．洪邁《容齋三筆．卷四．省錢百陌》：「太平興國二年始詔民間，緡錢定以七十七為百。自是以來，天下承用，公私出納皆然，故名『省錢』。」也作「省陌」。
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安分守拙
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此處所列為「安分守己」之典源，提供參考。 宋．袁文《瓮牖閑評．卷八》真宗欲幸孔子廟，謂于前一日先往廟中省視饌具，因詢其事務，以備明日顧問，其用意政相類也。大抵姦人作事皆然，自以為一己之能，萬一人主見喜，則超躐奮迅，何事不可為？彼安分守己、恬1>于進取者，方且以道義自居，其肯如此僥倖2>乎？ 〔注解〕
(1) 恬：淡漠。
(2) 僥倖：意外成功或免於不幸。
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火化
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2.火葬。宋．洪邁《容齋續筆．卷一三．民俗火葬》：「自釋氏火化之說起，於是死而焚屍者所在皆然。」
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篸
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長短不齊的樣子。《說文解字．竹部》：「篸，篸差也。」清．段玉裁．注：「蓋物有長有短，則參差不齊，竹、木皆然。今人作『參差』。」
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易地
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1.更換所處的地位。《孟子．離婁下》：「禹、稷、顏子，易地則皆然。」
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安分潔己
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此處所列為「安分守己」之典源，提供參考。 宋．袁文《瓮牖閑評．卷八》真宗欲幸孔子廟，謂于前一日先往廟中省視饌具，因詢其事務，以備明日顧問，其用意政相類也。大抵姦人作事皆然，自以為一己之能，萬一人主見喜，則超躐奮迅，何事不可為？彼安分守己、恬1>于進取者，方且以道義自居，其肯如此僥倖2>乎？ 〔注解〕
(1) 恬：淡漠。
(2) 僥倖：意外成功或免於不幸。
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循理安分
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此處所列為「安分守己」之典源，提供參考。 宋．袁文《瓮牖閑評．卷八》真宗欲幸孔子廟，謂于前一日先往廟中省視饌具，因詢其事務，以備明日顧問，其用意政相類也。大抵姦人作事皆然，自以為一己之能，萬一人主見喜，則超躐奮迅，何事不可為？彼安分守己、恬1>于進取者，方且以道義自居，其肯如此僥倖2>乎？ 〔注解〕
(1) 恬：淡漠。
(2) 僥倖：意外成功或免於不幸。
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雲消雨散
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比喻榮華富貴、歌舞聲色消失盡淨，不見蹤跡。《警世通言．卷一○．錢舍人題詩燕子樓》：「昔日張公清歌對酒，妙舞邀賓，百歲既終，雲消雨散，此事自古皆然，不足感歎。」
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俯察
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俯看觀察。《文選．張衡．西京賦》：「旗亭五重，俯察百隧。」《文選．嵇康．養生論》：「故有一切之壽，仰觀俯察，莫不皆然。」
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貓頭鷹博士