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魂牽夢縈     
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綃香暖銀屏，更那堪酒醒。” 2.語意魂牽夢縈形容十分掛念、思念的樣子。 3.故事內容懷著高潔的情感，真心真意的，修長的眉毛雙垂的鬢發，坐在月光照入的小小樓閣上，調弄著古箏，悠悠的聲音訴說這春天的情緒。我想念著你，掛記著你，整晚為你魂牽夢縈，綠色的輕紗，薰香暖了繡雲的屏風，又如何能忍受酒醒之後的情境？ 4.相似、相反詞 相似詞日思夜夢、神魂顛倒 相反詞大夢初醒、恍然大悟 5.例句熱戀中的情侶，心總是魂牽夢縈著彼此。
言不由衷     
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近義:口是心非,心口不一反義:心口如一,言為心聲,言由衷發,肺腑之言辨似: 衷，ㄓㄨㄥ。內心。不可寫作「哀」。 「言不由衷」及「口是心非」都有心口不一致的意思。 「言不由衷」常是迫於情勢而無法說出真心話，側重於敷衍、隱瞞，屬中性義；「口是心非」則有以言語掩蓋心中壞念頭的意思，側重於欺騙、虛偽，為貶義。 言不由衷 口是心非 辨似例句 ○ ㄨ 在那種場合，大家談的都是些～的客套話。 ㄨ ○ 這傢伙說一套，做一套，典型～的偽君子。
三顧茅廬     
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指漢末劉備往訪諸葛亮，凡三次，才得見。◎語本三國蜀．諸葛亮〈前出師表〉。後用「三顧茅廬」比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。 △「初出茅廬」
誠     
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真心真意。《新唐書．卷一九二．忠義傳中．張巡傳》：「士感其誠，皆一當百。」
推心置腹     
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語本《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！」後以推心置腹比喻真心誠意的待人。明．焦竑《玉堂叢語．卷七．規諷》：「李侍郎紹，江西安福人。與人交，必推心置腹，務盡忠告。」也作「推心致腹」。
得過且過     
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04.《黑籍冤魂》第一回：「但是吃煙人的脾氣，總是得過且過，那一個是真心肯戒？」
魚目混珠     
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n zhū釋義︰猶「魚目混珠」。見「魚目混珠」條。 01.《景德傳燈錄．卷二八．南陽慧忠國師》：「真心、妄心、佛智、世智，名同體異。緣南方錯將妄心言是真心，認賊為子，有取世智稱為佛智，猶如魚目而亂明珠，不可雷同，事須甄別。」
民不聊生     
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後，為秦昭王分析當前的情勢說：「今日大王信任韓、魏對秦國是友善的，當心像當年吳王一樣，因為相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齊國，沒想到卻在得勝回國時，越王反叛將他擒住。還有，韓、魏歷經幾世爭戰，父老兄弟死在秦人手上的不計其數，國家也因此變得殘破，宗廟年久失修而損壞，將士們肚破頸斷、身首異處，屍骨暴露在荒野上；老弱婦孺被捉去當俘虜，路上時常可見；鬼神沒人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分離流落四方。韓、魏沒有滅亡，是秦國的一大憂患！現在大王要出兵攻打楚國，勢必經過韓、魏國境，您不擔心他們會叛變嗎？」後來「民不聊生」這個成語，就從原文中的「百姓不聊生」演變而出，用於形容百姓生活非常困苦。
伶     
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1.靈巧、聰慧。如：「伶牙俐齒」。《紅樓夢》第六八回：「妹妹這樣伶透人，要肯真心幫助我，我也得個膀臂。」
開誠布公     
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諸葛亮是三國時蜀國的政治家兼軍事家。東漢末年，他隱居耕讀，劉備聽說他的才能，於是三顧茅廬，登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間，路不拾遺，夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中，對諸葛亮非常推崇，他讚揚諸葛亮在當丞相時，能夠「開誠心，布公道」，以真心對待部屬，處事大公無私，所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」，但人民雖畏懼卻沒有怨言。軍政大權都操在他的手中，但後主對他絲毫不疑。因此，陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻誠意待人，坦白無私。
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