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迷失     
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2.丟掉、失去。元．無名氏《合同文字》第一折：「等孩兒長大時年，交付他收執依然，遮莫殺顛沛流離，休迷失水木根源。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「小的妻子久為楊化冤魂所附，真性迷失。」
皮囊     
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2.比喻人的軀體。元．鄧玉賓〈叨叨令．想這堆金積玉平生害〉曲：「一個空皮囊包裹著千重氣，一個乾骷髏頂戴著十分罪。」《紅樓夢》第五六回：「空有皮囊，真性不知那去了？」也稱為「皮郛」、「皮袋」、「臭皮囊」。
禪宗     
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禪宗中國佛教，自入隋唐以後，即由承受印度的佛教，而演變成為純粹中國的佛教。在這丕變的時期，各種不同的宗派，便紛紛引經據典而告成立。禪宗與淨土，隋唐時代便應運而起的。自達摩西來，主倡「藉教悟宗，深信含生同一真性，客塵障故」的教說，禪宗即流行於北中國，其後逐漸由北至南，傳至唐代六祖慧能，體般若遣相之旨，提倡直指心性，不立文字，於是宗風大變。門下發展分立為臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門五宗，禪宗至此而稱鼎盛。宋以後，佛教大小各宗相繼衰落殘破，唯禪宗非但不為所動，且普遍地深入民間，這在中國佛教史上，是值得大書特書的一頁。
頤和園     
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樓、澹寧堂、耕織圖等景區，積極參與周邊環境改造，延續頤和園的歷史人文環境，恢復了文化遺產的完整性和原真性，建設了國內園林系統內最先進的文昌院博物館　　1961 年 3 月 4 日，頤和園被公佈為第一批全國重點文物保護單位。 1998 年 12 月 2 日，頤和園以其豐厚的歷史文化積澱，優美的自然環境景觀，卓越的保護管理工作被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，譽為世界幾大文明之一的有力象徵。近年來，頤和園先後獲得了首批全國文明風景旅遊區示範點、全國精神文明建設先進單位、首批國家 AAAA 級景區等諸多榮譽稱號， 200...
強詞奪正     
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猶「強詞奪理」。見「強詞奪理」條。01.元．關漢卿《金線池》第三折：「閃的我孤孤另另，說的話涎涎鄧鄧。俺也曾輕輕喚著，躬躬，前來喏喏連聲。但酒醒硬打掙，強詞奪正，則除是醉時節酒淘真性。」
認賊為子     
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把盜賊當作兒子。比喻視妄想為真實。《大佛頂首楞嚴經》卷一：「此是前塵虛妄相想，惑汝真性，由汝無始至於今生，認賊為子，失汝元常。」《大方廣修多羅了義經．卷下》：「譬如有人，認賊為子，其家財寶，終不成就。」
投生     
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轉生人世。《初刻拍案驚奇》卷二八：「一靈真性自去揀那善男信女有德有福的人家好處投生不題。」也作「投胎」。
反其真     
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回復到自然的真性。《莊子．秋水》：「無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂反其真。」
養真     
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涵養真性情。晉．陶淵明〈辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗中〉詩：「養真衡茅下，庶以善自名。」
葆真     
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保持真性。《莊子．田子方》：「緣而葆真，清而容物。」也作「保真」。
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