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陪榜     
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在遴選名單中,若其中一人鐵定中選,其他的人不過是陪襯性質,稱為「陪榜」。如:「張科長眾望所歸,應該會當上經理,其他科長不過是陪榜的。」
眾望所依     
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深得眾人擁護、愛戴。《晉書.卷三六.張華傳》:「賈謐與后共謀,以華庶族,儒雅有籌略,進無逼上之嫌,退為眾望所依,欲倚以朝綱,訪以政事。」也作「眾望所歸」。
眾望攸歸     
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深得眾人擁護、愛戴,為人心所歸依。《晉書.卷六○.解系等傳.史臣曰》:「于時武皇之胤,惟有建興,眾望攸歸,曾無與二。」也作「眾望所歸」。
民望所歸     
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猶「眾望所歸」。見「眾望所歸」條。01.《宋書.卷二.武帝紀中》:「裕吞噬之心,不避輕重,以法興聰敏明慧,必為民望所歸,芳蘭既茂,內懷憎惡,乃妄扇異言,無罪即戮。」 
宗匠     
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技藝超群,為人所推崇的大匠。比喻能陶冶群才,為眾望所歸的人。《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「揖讓之與干戈,文德之與武功,莫不宗匠陶鈞,而群才緝熙。」《浮生六記.卷一.閨房記樂》:「唐以詩取士,而詩之宗匠必推李杜。」
眾望有歸     
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深得眾人擁護、愛戴,為人心所歸依。《隋書.卷一.高祖紀上》:「俄而周帝以眾望有歸,乃下詔曰。」也作「眾望所歸」。
眾望所積     
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深得眾人擁護、愛戴。《晉書.卷六八.賀循傳》:「循可尚書郎,訥可太子洗馬、舍人。此乃眾望所積。」也作「眾望所歸」。
眾望所集     
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猶「眾望所歸」。見「眾望所歸」條。01.唐.趙元一《奉天錄》卷一:「泚自謂眾望所集,于是以源休為京兆尹。」 
人望所歸     
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猶「眾望所歸」。見「眾望所歸」條。01.隋.盧思道〈北齊興亡論〉:「文宣雖云外弟,少乏令名,人望所歸,便見推奉。」