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淚如泉湧
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眼淚像泉水般的湧流而出。形容非常傷心。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「後來蕭穎士知得了杜亮當日不從杜明這般說話，不覺氣咽胸中，淚如泉湧。」《歧路燈》第九三回：「冰梅淚如泉湧，不能自止。」也作「淚如湧泉」。
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回頭是岸
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※《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》或問：「求放心1>」。曰：「知得心放，此心便在這裡，更何用求？適見道人題壁云：『苦海2>無邊，回頭是岸。』說得極好！知言中或問『求放心』，答語舉齊王見牛事。某謂不必如此說，不成不見牛時，此心便求不得！若使某答之，只曰：『知其放而求之，斯不放矣。』『而求之』三字，亦自剩了。」 〔注解〕
(1) 放心：放恣、放散之心。出自《孟子．告子上》所說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」
(2) 苦海：佛教用法，比喻生死輪迴的三界。三界指欲界、色界、無色界。
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納諫
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接受規勸、諫言。《國語．晉語八》：「納諫不忘其師，言身不失其友。」《北史．卷二三．于栗磾傳》：「自古明王聖主，皆虛心納諫，以知得失，天下乃安。」
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變卦
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卜筮時，後卦與前卦所得的結果不同，稱為「變卦」。後用以指改變主意。《水滸傳》第六八回：「忽有人來報道：『青州、凌州兩路，有軍馬到來。』宋江道：『那廝們知得，必然變卦。』」《初刻拍案驚奇》卷二九：「只怕爹娘等不得，或有變卦。」
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不合
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3.不該、不當。《大宋宣和遺事．元集》：「宋江接了金釵，不合把與那娼妓閻婆惜收了；爭奈機事不密，被閻婆惜知得來歷。」《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵細》：「到第三日，不合又往，致阿秀羞憤自縊。」
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采詩
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周代官府定期派人到民間採集各地詩歌，以觀民情風俗，作為施政的參考。《漢書．卷三○．藝文志》：「故古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。」
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上面
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2.前頭。《朱子全書．卷二．學二．持敬》：「程先生所以有功於後學者，最是敬之一字有力，……但是他只知得那上面一截事，卻沒下面一截事。」《儒林外史》第一八回：「四位走進書房，見上面席間先坐著兩個人，方巾白鬚，大模大樣。」
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恩人
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對自己愛顧、幫助的人。《初刻拍案驚奇》卷一九：「今年四月始受其戒于泗州開元寺，所以到此。豈知得遇恩人？莫非天也！」《儒林外史》第一二回：「我那恩人已在這十里之外，須五百兩銀子去報了他的大恩。」
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莫知所措
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此處所列為「不知所措」之典源，提供參考。 ＃《管子．七臣七主》1>或以平虛請論七主之過，得六過一是，以還自鏡，以知得失，以繩七臣。得六過一是，呼嗚美哉！成事疾。申主任勢守數以為常，周聽近遠以續明，皆要審，則法令固。賞罰必，則下服度。不備待而得和，則民反素也。惠王2>豐賞厚賜以竭藏，赦姦縱過以傷法。藏竭則主權衰，法傷則姦門闓，故曰：「泰則反敗矣！」侵主好惡反法以自傷，喜決難知以塞明，從狙而好小察，事無常而法令申，不，則國失勢。芒主目伸五色，耳常五聲。四鄰不計，司聲不聽。則臣下恣行，而國權大傾，不，則所惡及身。勞主不明分職，上下相干，臣主同，則刑振以豐，豐振以刻，去之而亂，臨之而殆，則後世何得。振...
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腳忙手亂
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貓頭鷹博士